Глава VII Материализм и «Закон Воплощения»
Можно сказать,что существует два мифа о происхождении человека: один — библейский,другой — миф современной материалистической науки.
По мнению материалистической науки — МАТЕРИЯ — есть единственная и первичная реальность.Всё произошло по закону борьбы за существование,отбору сильнейших и молекулярных комбинаций.По их взглядам человек лишь случайное явление в жизни вселенной,всего лишь «игрушка» — создание сложных,могучих сил,которыми он не может ни управлять,ни контролировать и потому жизнь и судьба людей хаотична.
Рассматривая человека по законам биологии, считают сердце — насосом, регулирующим кровь, легкие — дыхательным аппаратом, желудок — химикатором, почки — системой фильтров и т.д.
Эта машина добавлена инстинктом самосохранения и продолжения рода.
Материалистическая наука, оперируя научными данными, все функции психической (душевной) жизни старается объяснить физиологически, только, как работу клеток серого вещества мозга.
Такое,как бы научное,объяснение действует на умы,мало разбирающиеся в работе мозга — интеллектуального ума и в «духовном сознании»,которые не одно и то же.
Материалистическое воззрение имеет успех.Наблюдая только видимую жизнь,видят,что можно жить весело,удобно,не отвечая за свои поступки ни теперь,ни после смерти — ведь со смертью тела всё кончается.
«С каким восторгом человек узнает, что он произошел от обезьяны, что он только материя, что святая любовь есть только сексуальность и т.д.
По-видимому,всякое «только материя»,«только животное»,доставляет глубокое облегчение,тогда как — «не только материя»,«не только животное» — тревожит,побуждает к усилию» пишет проф.Б.Вышеславцев в своей книге «Вечное в русской философии».
Материалистическая философия старается создать как бы «научный атеизм». Старается доказать, что достижения современной науки несовместимы с религиозной верой, которая для атеиста равнозначна суеверию.
Духовное рождение,признанное всеми древними культурами,современная материалистическая философия называет «мифом» и заменяет своим научным,но тоже недоказанным мифом, ибо и сам материализм является учением совершенно поверхностным и представляет из себя только догадки. Ведь это тоже «вера».
Материалистическая философия,низвергнув веру в Бога,вместе с тем лишила человека его духовно-божественного происхождения.
Человек чувствует в себе не только физиологические процессы,но свою душевную жизнь.Его мучают не только физические страдания,но часто за слова,за поступки он испытывает мучительные страдания стыда,и,наоборот,при некоторых поступках— внутреннюю радость.
Откуда они? Невольно задумаешься — «так кто же я?»
Должны ли мы примириться с тем, что вера в человеческое достоинство, будто бы, несовместима с научными знаниями?
Чтобы обрести веру в достоинство человека,человек должен найти возможность утвердить сам себя — и мы можем это сделать.
Вспомним только о научных достижениях последних десятилетий, когда человек ступил ногой на поверхность луны, а тончайшие изучения атома? И всё новые и новые открытия в разных областях? И все это — открытие разума человека. Невольно возникает вопрос — может ли безликая материя изучать сама себя и узнать, что она только случайное сцепление материалистических частиц?
Все эти достижения и открывающиеся возможности новых открытий — утверждают достоинство человека. Он не «только материя», он творчески одаренная духовная индивидуальность. Иначе получается определенный тупик: с одной стороны — «научное знание» утверждает, что нельзя верить в человеческое достоинство, а с другой стороны — само «научное знание» — есть достижение человека, достоинство которого божественное происхождение, которое отрицает та же наука.
Несмотря на громадный прогресс знания в разных областях,материалистические науки не дают ответов на целый ряд непонятных явлений,с которыми постоянно сталкиваешься в жизни.Объяснить всю разницу в людях наследственностью,воспитанием,влиянием нельзя.
Физическая наследственность бесспорна.
Можно видеть в семьях сродство душ, но это никак не наследственность; ведь дети одной семьи очень отличаются друг от друга, как будто произошли от разных родителей, даже близнецы зачатые и рожденные одновременно — бывает — отличаются друг от друга, как день и ночь.
Наблюдая жизнь,видишь,что свои наклонности ребенок проявляет с младенчества,он с ними приходит.В семье,где много детей,наследственность общая,среда,воспитание,влияние,условия жизни — общие для всех детей,но какие противоположности вырастают из детей одной семьи.
Не объясняет материализм загадки рождения гения в обыкновенной, порой совсем неразвитой семье — например М.Ломоносов.Если всё наследственность — почему в одной и той же семье один ребенок рождается слепым,другой тупым,а третий талантливым? Откуда в нормальной семье появляется идиот? Каким образом объяснить появление чудо-ребенка?
Возьмем замечательного ребенка,который в последствии сделался доктором Юнгом,открывшим волнообразную теорию света.Двухлетним ребенком он уже мог читать со значительной беглостью,до 4-хлетнего возраста он успел два раза прочесть Библию.Через несколько лет,еще в школе,он овладевает латинским,греческим,еврейским,французским,итальянским языками,математикой,бухгалтерией,кроме того,занимается токарным ремеслом и умел делать телескопы и рядом с этим с восторгом занимался восточной литературой.(«Жизнь Д-ра Томаса Юнга» Г.Пикок).
Сэр Уильяме Гамильтон высказал еще более раннее развитие.
В 7 лет,по заявлению одного из ученых Дублинского колледжа, знал еврейский язык больше, чем кандидат на докторское звание.К 13-ти годам знает 13 языков,кроме классических среди них был персидский, арабский,санскритский. Один из его родственников говорит:«Я его помню шестилетним мальчуганом,когда он,ответив на трудный математический вопрос,весело убегал со своей маленькой тележкой.Когда ему минуло 18 лет,про него доктор Бринклей сказал — «Он есть первый математик сего века».
Если мы сравним этих мальчиков с тупыми и даже обыкновенными мальчиками,станет ясно,что они начали свою земную жизнь с преимуществами.
Исследуя эти вопросы,наука наталкивается на границу,где кончается физическая наследственность и начинается тайна «я», тайна гения.
Что говорит Учение Жизни об этих особенных детях?
«Познавательность есть особое качество сознания. Оно не зависит от рассудка; не зависит от окружающей среды; не зависит от школьного образования. Оно слагается в области сердца. Человек, накопивший (в прежних жизнях Е. Б.) это качество, не может быть отрешен от познавания. Посредством психической энергии он найдет возможность познавать даже среди самых отвратных обстоятельств.
Особенно значительно наблюдать таких людей от малых лет. Они отличаются от окружающих их и как бы знают свое назначение. Иногда эти знания проявляются в неожиданных словах. Иногда сами действия ребенка показывают насколько дух его ищет нечто определенное, но обычно непонятны такие стремления.Но в будущей эпохе, именно, такие особенные познаватели будут оценены».(«Аум» § 271).
Из этой записи ясно,что особенные дети пришли на Землю с накопленными в прошлых жизнях способностями.Настолько сильны их устремления, что нет тех препятствий, которые задержали бы их развитие — пример Ломоносов. Физическую наследственность мы получаем от родителей, но духовную — приносим из своих предыдущих жизней.
В Космосе,где царит во всем целесообразная закономерность, должен быть и закон, управляющий жизнью и судьбой человека. Почему ученые, достигающие изумительных открытий в разных областях, бессильны в открытии законов, управляющих жизнью и судьбой человека?
Изучая только очевидность, только физические законы, не веря в прошлую жизнь души человека, отрицая его будущее, ученым материалистам не открыть того закона, который регулирует невидимыми духовными причинами прошлого и настоящего, Закона, управляющего жизнью и судьбой человека. Если закон еще не открыт — это не значит, что его нет. Человечество выходит из века рационализма и начинает понимать свою связь с Высшим Разумом.
Материалисты считают учение проф.И.П.Павлова — о душевной деятельности человека — научным фундаментом диалектического материализма.По этой системе утверждается,что душевная деятельность человека — это только игра врожденных и условных рефлексов. Можно искусственно создавать условия, в которых будут развиваться штампованные люди по заказу партийных программ.Но советские ученые не договаривают,что Павлов в своих взглядах прошел сложный путь эволюции.За взгляды Павлова выдают результаты его изысканий двадцатых годов,признанные им самим в тридцатых годах ошибочными.Работая в психиатрических клиниках,он столкнулся с целым рядом необъяснимых его теорией фактов.Перед ним открылся целый ряд загадок.Тут Павлов понял,что душевную жизнь человека нельзя свести только к игре врожденных и условных рефлексов. Что в человеке есть «хозяин», который помимо всех условий, управляет поступками человека.
Павлов был настоящий ученый и смело признал ошибочность своих прежних теорий. Об этом он ясно говорит на своих чтениях.Так, 30-го мая, 1934 года он говорил:«В прежнее время я особенно резко выражался о психологии...Глупо было отрицать субъективный мир.Само собой разумеется, он, конечно, есть. Психология, как формулировка нашего субъективного мира — совершенно законная вещь и нелепо было бы спорить. На этой основе мы действуем, на этом складывается вся социальная и личная жизнь».(Разработано по статье проф.Нижальского «Два Павлова» (Е.Б.).
Оказалось,что «человеческая машина» не так проста, как это думают материалисты и человеческую психику (т.е.душевную деятельность) не подчинить созданным условиям.Наоборот — социальная жизнь зависит от психики человека.
Человеческая душа гораздо глубже и не может удовлетвориться одной физической стороной жизни. Человек ищет правды, справедливости, любви. Даже материалисты не могут жить без нравственных понятий, оценок. Считая человека только «сцеплением частиц материи», согласно научному мифу, нельзя судить его за плохой поступок, не награждать за подвиг. Может ли безличная материя родить нравственное сознание или нравственное понятие?
Итак,Павлов — материалист — во второй половине своей научной деятельности увидел в «человеческой машине», не только рефлексы, но и внутреннюю психологическую сущность (психея — душа) — «душу», так упорно отрицаемую материалистической наукой.
Этими выводами И.П. Павлов нанес глубокий удар материалистическим утверждениям и построил некоторый «устой моста» от науки в духовный мир, утверждающий «душу» у человека.
Особенно сокрушительными для материалистических наук являются новейшие открытия свободной науки Запада в области атомной физики, разрушившие понятия «материя». Материя оказалась лишь особой формой энергии: «Материя исчезла под руками физиков, превратившись в сгустки энергий».
«Тем самым материя раз и навсегда лишается приписываемых ей материалистической философией качеств первичной и единственной . реальности в природе» (Др. Гельцер, статья «Современная наука и философия»). Итак — материя не первоначальная основа мироздания.
Еще одно открытие западных ученых подрывает материалистическую философию.
«Детерминизм,т.е.объяснение «всего» материалистическими причинами,теперь также подорван изнутри, особенно после признания большинством физиков «принципа неопределенности Шредингера». Согласно этому принципу невозможно одновременно определить скорость и место нахождения материальных частиц в атоме,и потому «скачки» внутри атомных частиц предсказуемы лишь с большей или меньшей вероятностью,а не необходимостью.Этим утверждается,что в основе материи лежит духовное начало (пусть на низшей стадии своего развития, и то,что это духовное начало обладает чем то, аналогичным свободе воли)».(Проф.С.Левицкий,«Кризис материализма»).
Противники скажут: — «не свобода воли,а случайность!» -----------------------------
А как же «детерминизм»? т.е.объяснение «всего» материальными причинами.
Не устоял «детерминизм».Найти для объяснения «всего» материальные причины наука не в состоянии — психо-жизнь замечена уже в атоме. «Принцип жизни истекает из психо-жизни атома». (Беспр. §65).
Если уже в атоме замечена психо-жизнь, то «клетка» материи состоит из многих атомов и «психо-жизнь» клетки сложнее, чем психо-жизнь атома. С развитием клетки усложняется, увеличивается, прогрессирует и психо-жизнь ее. Это ведет к признанию, что в клетке одновременно с физической эволюцией происходит и психическая эволюция, т.е. развивается психо-жизнь организма.
Это в кратких словах выводы известного ученого-пантеолога Тейяра де Шардена.
Этими открытиями о психо-жизни атома проясняются и укрепляются уязвимые места в теории Дарвина «Происхождение видов», объяснение которых было неполно без фактора психо-жизни клетки, именно, развитием психо-жизни обуславливается трансформирование всего вида. О так называемых «недостающих звеньях», останки которых не находят ученые, в Учении Жизни дано определенное указание: «Останки человека того животного вида, который явился звеном между животным и человеком, никогда не будут известны нашим ученым, ибо вид этот существовал в кругах предшествовавших нашему кругу». (Письма Е. И. Р. том I, стр. 384), т.е. исчезли в прошлом периоде существования самой планеты, настолько медленно протекает эволюция каждой формы.
В 1-ом томе Писем Е.И.Рерих дает заключительную формулировку этим научным открытиям,говоря: «Так наука поняла,что материи нет,но есть лишь энергия и обратно.Таким образом,наука подошла к одухотворению Единого Начала». (Письма Е.И.Р.том I,стр.394).
«Учение Жизни» говорит о двух видах материализма — один назван младенческим, другой — «материализмом просвещенного знания».
Материализм, считающий материю единственной и первичной реальностью, базирующейся только на физических проявлениях, назван «младенческим», ибо может удовлетворить только малое сознание, поверхностно принимающее жизнь и ее проявления. Такой материализм, говорит «Учение Жизни» «явится дурманом для народа», который поверив, что со смертью тела всё кончится, принимает, что «всё дозволено», никаких запретов, никаких обязанностей, никакой ответственности не существует, кроме земной, которую при ловкости удается часто избежать, — тогда ничем не сдерживаемые страсти, завладеют людьми и обратят их в стадо без пастуха. Потому Учение Жизни говорит: «Младенческий материализм явится дурманом для народа, но материализм просвещенного знания будет лестницей победы».(«Община» стр.80).
В свете свободной науки не стесненной ни догмой, ни марксистской программой, открытия просвещенного материализма названы «лестницей победы» — победы науки над решением многих загадок жизни. Наука постепенно приближается к решению загадок жизни, космических законов, существования невидимых миров и многие непонятные явления жизни найдут ясное, реальное объяснение. Так, подымаясь по «лестнице победы знания» человечество приблизится к «Великому Неизвестному». Как было уже рассмотрено, построено несколько «устоев моста», который объединит научные открытия с религиозными основами.
«Без отрицаний,без суеверий,без чудес,беспоклонно (материализм просвещенного знания (Е.Б.) найдет ясную реальность и киркой испытателя будет вырывать закрытые глубины.Полюбите бесстрашие знания». («Община» стр.80).
«Напрасно некто утверждает,что Мир Невидимый не существует — такая ложь будет равносильна отрицанию мысли.Мысль тоже невидима.Так можно отвергать все энергии,ибо они невидимы.К тому же, разве Мир Невидимый для всех незрим? Пусть отрицатели не судят по себе».(«Аум» §272).
«Тонкий Мир уже становится лабораторным понятием.Пусть будут наименования разные.Не потревожим ученых,которые приближаются к Великому Неизвестному.Нам безразлично как они назовут искры Света Единого» («Аум» §267).
Наука должна широко раздвинуть свои границы, принять в свои пределы не только физические явления, но и сверх-физические, и рядом с эволюцией формы признать эволюцию психическую и духовную, или же сложить оружие и объявить себя бессильной перед явлениями высшего порядка.
Религия и наука не должны расходиться в своей сущности. Тонкое изучение материи и атома приведет к заключению, что жизненная энергия есть не электричество, но Огонь. Так наука и религия сблизятся на одном принципе. (Основа всего — «Огонь» (Е. Б.). Материя утверждается, как огненная субстанция, и каждый мыслящий дух не будет отрицать силу высшую, которая есть Огонь. Наука не может разрушить понятия божественности огня, так же религия не может наложить запрет на тонкие анализы, являемые наукой. Можно провести такую тонкую параллель между наукой и религией, которая усмотрит все высшие стадии, потому так важно, чтобы ученые обладали тонким оккультным восприятием. Но лишь тонкий организм может обладать таким божественным чутьем, которое не развивается извне, но изнутри. Поэтому все великие открытия для блага человечества не будут выходить от огромных лабораторий, но будут находимы духом ученых, которые обладают синтезом.
Мы Братья — Человечества видим последствие,которое направит все изыскания по правильному руслу. Конечно,не всегда дар синтеза дается,но те самоотверженные сподвижники,которые обладают синтезом, не нуждаются в специальности.Мы видим и предсказываем великие следствия от синтеза духа сподвижников».(«Мир Огненный» III том, §60, 1935 г.).
Указание,что великие открытия на благо человечества,будут находимы духом ученых,которые будут обладать таким божественным чутьем,когда духовное прозрение освещает проблему,не раз подтверждалось гениальными открытиями ученых,знающих Высший Мир.
Это знал и русский ученый 20-х,30-х годов в Советском Союзе — отец Павел Флоренский,имевший очень разностороннее образование.Его деятельность,как ученого,ценилась так,что даже «ряса священника» не служила препятствием.Утверждения о.П.Флоренского о необходимости «внутренней духовной интуиции»,без помощи которой,человечество может продвигаться только до некоторой ступени,а дальше — необходимо ученому быть немного духовнее— было причиной того,что в пору «ежовщины» он был сослан на каторжные работы,где через десять лет был задавлен при лесопорубке.
«Пусть священнослужители станут немного ученее и ученые будут немного духовнее.Из этих пожеланий, хотя немного уже сложится значительный устой необходимого моста».(«Мир Огненный» I,§ 325).
Указание теологам: «Опасно отставать от растущего эволюционирующего сознания,опасно отрицать нахождения и достижения науки.Нужно усмотреть в Заветах именно то,что так согласуется с новейшими нахождениями,а не поддерживать,что было искажено и приспособлено для различных целей».(Письма Е.И.Р.т.II,стр.122).
Теологам,признавшим физическую эволюцию клетки,придется признать также эволюцию психическую и духовную,как обще-мировой принцип,т.е.закон медленного психического и духовного развития,(через повторное рождение на земле),по которому грубый дикарь в будущем может развить все благородные качества святого.
Так,думая свободно,без предвзятостей,которые накладывает «догма» или «марксистская программа», можно найти общий язык,согласуя сведения Писаний и научных открытий.Устои моста уже слагаются.
Слова А.Эйнштейна: «Наука без религии — неполноценна».«Религия без науки—слепа».
«Наука свободна.Наука может мгновенно изменить и просветить вопросы мироздания».(«Аум» §341).
Указываю, что в 1970 г. на Западе издана книга Острандера и Шредедера «Психические открытия за железным занавесом». К книге приложен отдел библиографии и отзывы по вопросам парапсихологии. 263 книги изданы в коммунистических странах (СССР, Чехословакия, Болгария). Наука, стоящая бескомпромиссно на материалистической основе, принуждена заниматься вопросами, которые материализм не признает, так как очевидно нет другого выхода.
Глава VIII Социальные проблемы и Учение Воплощения
Социальные проблемы были всегда, но в наше время они принимают исключительно напряженный характер. Сознание людей под влиянием развития знаний уже не принимает жизнь покорно, оно ищет справедливости, равенства. Непонимание законов развития человечества и конструкции мироздания втягивают правительства и народы в настолько ожесточенную, кровавую борьбу, что возникает вопрос: цивилизация продвигается, а эволюционирует ли нравственность? Можно ли смотреть на нравственное и умственное развитие человеческой массы, как на результат продвинувшейся цивилизации?
Если род улучшается,то почему потомство гения угасает и смешивается с самыми обыкновенными людьми? Гений или совсем бесплоден,или передает потомкам только свои телесные качества,а не душевные.
Почему одновременно приходит на свет дикарь с душою зверя и святой?
Некоторые думают, что стоит только поставить отсталого и некультурного человека в лучшие материальные условия и дать ему возможность учиться — он сравняется с другими. Но опыт педагога скажет и подтвердит, что гибкость и восприимчивость мозга развивается медленно. В пословице — «не из всякой болванки можно сделать божка» — скрыта глубокая правда. Потребуется много опытов в жизни и усиленной тренировки мозга, чтобы можно было приступить к абстрактному мышлению и развитию чувств, присущих культурному человеку.
Ориген в своей книге «О Началах» дает разъяснения о причинах разнообразного состава человечества. Ориген указывает,что нет общей эволюции,что можно говорить только об эволюции каждого отдельного духа,каждой отдельной личности.Разница между людьми объясняется тем,что каждый имеет свою собственную,управляемую своей свободной волей,эволюцию и судьбу,подготовленную поступками в предыдущей жизни на земле.Так каждый занимает в жизни место,соответствующее его развитию.
Бывают исторические эпохи,когда одновременно на Землю возвращается целый ряд высоко-продвинувшихся сознаний и,именно,они придают эпохе блеск,обогащают эпоху новыми открытиями,но это только отдельные,далеко опередившие человеческую массу индивидуальности,принявшие на себя миссию — продвинуть развитие человечества на новую ступень.
Если мы не примем системы,утверждающей эволюцию каждой отдельной личности,от которой зависит его место в жизни,мы должны видеть в мире хаос,в котором нет справедливости.Люди незаслуженно страдают,незаслуженно награждены или талантами,или тупостью,богатством или бедностью,врожденными болезнями или здоровьем,одни благоденствуют,другие обречены уже условиями рождения на тяжелый труд и голод,получая то и другое без справедливости,без сострадания.
Не является ли все это почвой,на которой возникают социальные проблемы,борьба классов,а также «атеизм» ниспровергающий «несправедливого» Бога?
И подумать,что такой хаос в жизни человечества «венца творения»,тогда как в других областях проявляются изумительно правильные деятельности,регулируемые Законом.Закон неустанно преобразовывает первичные,простые формы — в формы более совершенные,более сложные.Закон,видимо направляет всё к совершенству,гармонии,красоте.
Доктрина Воплощения учит,что «Монада» — Божественное Ядро души человека — содержит в скрытом состоянии все Божественные силы, как Огонь от Огня зажженный.На эти силы указывает Священное Писание словами: «Создан человек по образу и подобию Божию».Непостижимым для нас образом уже в первой клетке одухотворенной материи скрывается гений, философ, святой.
Пробудить эти дремлющие потенциальные силы,эти божественные способности в душе человека, раскрывать,развивать и совершенствовать — задача и смысл человеческой жизни.Проходят зоны лет, пока монада пройдет минеральное,растительное,животное царства,раскроется,разовьется настолько, что способна сделаться человеческой.Человек на нашей планете не был никогда животным,и наши животные никогда не будут на нашей Земле людьми.Мы свою животную эволюцию прошли на других кругах нашей планеты.Наши животные свою человеческую эволюцию пройдут на другой,более молодой планете,и только новый приток сил Логоса делает душу животного «душой человеческой» — разумной,способной на творчество.
Моя задача — познакомить с законами перевоплощения и кармы,поскольку они исследованы — Адептами Мудрости Востока.
Старшими Братьями человечества,развившими свои духовные силы до слияния с Памятью Логоса,собрано достаточно фактов,чтобы можно было вывести из них надлежащие законы.Первый важный факт перевоплощения тот,что нет одинакового пути развития для различных типов души,ибо все души в любую данную эпоху неодинаковы по способностям,ибо некоторые старше,некоторые моложе.Это не должно смущать нас.Никто не был незаслуженно предпочтен другому и ни на кого не налагалось незаслуженное бремя тяжелого земного существования.Самые высокие души переживали в свое время и младенчество и детство в предшествующих мирах,где другие души стояли над ними, также высоко, как они стоят в настоящее время над неразвитой народной массой.Придет время,когда самые неразвитые души поднимутся на ту же ступень,где стоят самые высокие души,а их место в эволюции займут души, еще не начавшие воплощаться в наше время.
Цель перевоплощения состоит в том,чтобы посредством опытов пережитых в каждой жизни,душа раскрывала свои силы,развивалась,становилась лучше.Наблюдается,что в то время как одни души обладают способностью воспринимать быстро и легко черпать из пережитого опыта,другие воспринимают медленно,нуждаются в многократном повторении опыта.Эта разница в способностях объясняется разницей возраста душ.
В современном мире души с младенческим сознанием появляются среди дикарей и полуцивилизованных рас.Появляются они в отсталых и преступных типах более высоких рас.Дурной человек не есть дурная душа.Он лишь представитель в земном теле неразвитой души,силы которой слишком слабы,чтобы контролировать свои поступки.Души с младенчески-развитым сознанием много раз рождаются в каждой расе.Промежутки между жизнями очень короткие — в среднем около 40 лет.Так как длительность пребывания в невидимых мирах обуславливается запасом духовных переживаний в "жизни,а у дикаря их почти нет,то и нет энергий,которые его там могут удержать.Еще короче срок между жизнями у идиотов лишенных сознания (пьянство и всякого рода излишества затемняют сознание и возвращается к новой жизни душа, лишённая сознания).
С развитием сознания,а с ним и ответственности и увеличением духовных переживаний—удлиняется пребывание в невидимых мирах,всегда соответственно собранному запасу опытов и психической (духовной) энергий на всех планах жизни;промежутки между жизнями увеличиваются.Среднего развития души перевоплощаются более чем дважды в одной и той же подрасе.Промежутки между жизнями увеличиваются— в среднем около 700 л.
Культурные люди,(под культурой мы понимаем — развитие и совершенствование наших лучших качеств, преображающих нашу духовную сущность) которые стремятся к идеалу,делают сознательные усилия достигать его, перевоплощаются раз, два в каждой подрасе.Пребывают в тонких небесных мирах в среднем 1200 лет. Но нет точных законов и сроки могут очень меняться. В нашем человечестве число таких продвинувшихся культурных сознаний,сравнительно с массой всего человечества, небольшое.
Еще меньше душ,для которых уже раскрылся смысл жизни,которые уже вступили на «ПУТЬ» и сознательно творят свое будущее— это ученики Учителей Мудрости.Истинные ученики не страшатся нового воплощения и с радостью принимают новый опыт и новые возможности ценнейших накоплений.Именно ученики Белого Братства идут кратчайшим путем и с помощью Старших Братьев ускоряют свои воплощения,чтобы изжить свою карму и помочь отстающим братьям.
На самой вершине человечества нашей планеты,как редкий цветок,стоят Адепты,опередившие человечество,которых мы называем Учителями.Адепт поднялся над необходимостью воплощения.Он уже приобрел весь опыт,он достиг цели,ради которой сотворен человек.Про него говорит в Откровении ап. Иоанн,гл.3:«Побеждающего сделаю столпом в храме Бога моего,и он уже не выйдет вон»,т.е. освобожден от воплощения.Но многие Адепты все же воплощаются среди людей для выполнения определенных миссий,как Учителя,Цари-законодатели,Философы,Святые,Отражение Бога на земле — Старшие Братья человечества.
Пушкин в романе «Евгений Онегин» гл.II называет их «людей священные Друзья».
Первыми Учителями человечества были Сыны Света — Сыны Разума,окончившие свою эволюцию в иных мирах,посланные на нашу землю Спасителями и Руководителями.
Подходя к рассмотрению процесса эволюции с его историческо-психологической стороны,считаю необходимым,обратить внимание на его жизненность в любую данную эпоху.И среди нас,сейчас одновременно живут люди,стоящие на разных ступенях развития.Методы пробуждения и развития духовных сил,в принципе,остаются теми же.
Правильно смотреть на жизнь,как на школу,где переходишь из класса в класс только тогда,когда сдашь соответствующий экзамен.Методы обучения в детских садах отличаются от методов начальной школы.Методы высшей школы не те,что были в средней.Так и в школе жизни.
Для дикаря с зачаточным сознанием не существует различия между добром и злом.К деятельности его побуждает только голод, холод и страх. Каким бы отталкивающим не представлялся этот ранний период жизни души, он был необходим для прорастания первых ростков разума. На этой ступени натиск, смелость,быстрота,беспощадность являются высшими качествами.
Позднее свободный дикарь превращается в раба.Здесь добродетелью является послушание и верность. Подневольный рабский труд становится пружиной,цель которой —преодолеть лень,вялость, инертность,которые чрезвычайно сильны на низших ступенях развития.Если бы на этой низкой ступени сознания не было усиленного физического труда,ничем несдерживаемые животные страсти,развились бы до чрезвычайных размеров в ущерб высшим началам человека.Все наблюдения над поддонками современного общества приводят к тому,что сытая жизнь,без физического труда могла бы им принести только вред.
Приближаясь к средней ступени эволюции начинается борьба классов, борьба за независимость, и здесь труд является пружиной, имеющей скрытую цель — развить инициативу, активную энергию, осмотрительность, находчивость, добросовестность, честность, бережливость, щедрость... Для того, чтобы уроки соответствовали внутренней сути человека и совпадали с той ступенью развития до которой доросла его душа, он рождается в различных условиях жизни.
На высшей ступени развития сознания,которая в историческом процессе еще впереди,борьба заменится стремлением к единству,труд делается добровольным даром для всех,а нравственность выразится в бескорыстной любви.
Здесь намечены самые главные этапы развития сознания.Но прежде,чем сознание большинства подымится на высшую ступень и признает безнравственным то,что на предыдущей ступени было нормой поведения,передавая волна человечества,всегда сильно опережающая остальных,должна дать пример, проложить новые пути,выработать высшие нормы поведения.
Здесь мы имеем психологически-обоснованную,исторически-правильную картину развития социальной жизни человечества.Исторически,безусловно,можно усматривать общее развитие цивилизации.Говорить об общем законе массовой нравственной эволюции можно только постольку, несколько масса состоит из отдельных эволюционирующих личностей.Общих законов нравственной эволюции нет,потому что свобода воли заложена в «Искре Божией».как можно управлять человеком,не нарушая его свободу воли? Только бесконечными опытами в течении бесчисленных тысячелетий человек приходит свободной волей к осознанию правильных действий.Каждый дух,руководимый своей свободной волей,ведет свое восхождение по ступеням эволюции.Сам своими поступками определяет свою судьбу и место,а не получает её по воле Кого-то Высшего.
Как важны эти знания для сознания человека! Усвоив эти основы,он не может жаловаться на свою судьбу,кого-то обвинять,завидовать.Он понимает,что поступками своей свободной воли подготовил себе эту судьбу.
Еще очень важно узнать,что выпрыгнуть из «Колеса рождений» нельзя.Покончить жизнь самоубийством —не выход.Убить можно только физическое тело,но не душу и дух.«Огненная Искра» неугасима и вернет к новому воплощению после долгих и трудных очистительных переживаний в Невидимых Мирах.
Приняв систему эволюции,жизнь приобретает смысл,надежду — есть к чему стремиться — ведь величие будущего,полнота существования в наших возможностях.
Поняв структуру мироуправления,мы можем уверенно,настойчиво продвигать себя по путям эволюции. Ведь без этих знаний мы,как слепые ведем свою машину жизни,не зная ни устройства ее,не зная пути, на «авось»,«наугад» и удивляемся,что одно крушение следует за другим,одна неудача за другой.А кого обвиняют? — Конечно,только не себя,а весь мир,Бога,капиталистов,политиков...Объявляют войну всем и против всего.
Разве может появиться чувство вражды и зависти,когда узнаешь,что может быть ты потому и в нужде сейчас,что будучи в прошлой жизни богатым — был человеком эгоистом,жестоким,не видел нужды других,проходил мимо,не замечая голодных...,и вот сегодня на собственном опыте узнаешь,как трудно голодному,нуждающемуся.Народная пословица говорит:«сытый голодного не разумеет».Испытай сам голод,нужду — научишься сочувствию,состраданию.Так справедливо Космический Закон исправляет людей,направляя все к совершенству.
Человек,который не выучит свой урок в первый раз,должен снова и снова приниматься за него,пока, наконец,не выучит его вполне.Божественное терпение беспредельно и рано или поздно каждое человеческое существо достигнет цели,предназначенной для него.
Также мы должны узнать свое место в семье человечества.Не обижаются же младшие братья в семье на старших зная,что и они подрастут и разовьются,не кричат на несправедливость.Старшие же должны узнать о своих обязанностях перед младшими.
Человек,действия которого содействуют общему прогрессу,будет быстро продвигаться к цели; наоборот,человек,который бестолково задерживает эволюционный поток, стараясь преследовать эгоистические цели,вместо того,чтобы работать для блага всех,будет постоянно брать неверные направления,продвигаться вперед с необыкновенной медленностью,обижаться на свое неравенство.
Известный русский философ Н.Бердяев,который в первой половине своей научной деятельности был марксист-социалист,впоследствии подошедший к вопросам Бытия духовно-просвещенно,говорит: «Учение о перевоплощении оправдывает социальную несправедливость».(«Новый Журнал» № 85,«Из записной тетради» Н.Бердяева).
Равенство,о котором заботятся все социальные учения,есть:— оно заключается в равенстве Божественной Искры,которую все получили,но которую не все одинаково ревностно развивали.Свобода воли заключена в самой Божественной Искре,и,именно,своей свободной волей человек направляет себя — один ускоренно,другой берет ложные направления —так получается неравенство в способностях,в судьбе и это неравенство справедливо.Способности завоевываются личным трудом в течение бесчисленных тысячелетий.Такое неравенство не только справедливо,но и целесообразно,ибо должно побудить ленивую,отсталую душу к работе над своим развитием — ведь все потенциально равны.
«Мучительный вопрос о равенстве и неравенстве людей получил бы разрешение,если бы закон перевоплощения стал доступен человеческому сознанию в массах.Один из выдающихся общественных деятелей,кажется,Михаил Роберте,однажды сказал: «Если бы члены кабинета министров были убеждены, что после смерти они перевоплотятся в семьях,живущих в беднейшем квартале Лондона,социальные реформы были бы проведены с поразительной спешностью».Можно добавить,что изменилось бы и многое другое...» (Письмо Е.И.Р.том II,стр.514),
Многие загадки жизни,над решением которых тщетно бьются мыслители в освещении «Доктрины Перевоплощения» получают разумное основание.
Учение Жизни указывает: «Прошу отнестись к перевоплощению строго—научно.Если можете — предложите другую конструкцию мироздания» («Листы Сада Мория» 203)
«Лишь принятием и усвоением закона перевоплощения подвинулось бы человечество к правильному пониманию Общего Блага».(Письма Е.И.Р.II том,стр.109).
Мы должны знать,что человечество не брошено,ибо ушедшие вперед наши Старшие Братья — ведущая цепь Иерархии Знания — воплощаясь на земле,берут на себя тяжелые жертвы служения на просвещение человечества,на исправление ошибок,на сохранение жизни человечеству — всё из любви и сострадания к заблудшему,страдающему от своих ошибок человечеству.
Глава IX Подразделения человеческого существа Невидимые Миры
Во всех учениях мира можно встретить подразделения человеческого существа на три основных начала: духовное,психическое и физическое — дух,душа (психея) и тело плотное.
В Восточных учениях эти три начала расчленяются до семеричного разделения. Семеричное разделение позволяет углубляться в процессы духовной эволюции, освещать, уточнять сложные вопросы перевоплощения и кармы.
Рассматривая человека по семеричной системе, представляется, что человек обладает несколькими (семью) телами,которые как бы вложены одно в другое.Тела состоят из материй-энергий различных степеней утончения.Самое плотное — физическое тело,а самое высокое — огненное тело: «исшедшее от Отца Света,дающего каждой Искре,исшедшей от Него,все Свои свойства,предоставляя ей следовать свободному выбору в применении их на строительство или разрушение» (Письма Е.И.Р.том I стр.390).
Человеческая жизнь не проходит в плане одного видимого мира,но и в мирах невидимых.Можно сказать,что одна треть нашей земной жизни проходит в астральном мире — во время сна,и в нашу сущность входят,кроме видимого физического тела,еще категории тел невидимых глазу материй. Достижениями современной науки стерлась" граница между видимой плотной материей и невидимыми образованиями тонких энергий. В настоящее время наука и плотную материю рассматривает, как сгустки энергий.
Каждое чувство,каждое эмоциональное движение,страсть,настроения,влечения создают энергии и из этих энергий соткано наше астральное тело чувств.Мы ясно можем его представить в себе,как нечто отдельное от физического тела.
Также мысль — есть энергия,к энергии мыслей человека творят его «ментальное» тело-мысли.
Так мы, рассматривая тело человека, можем говорить о началах человека, как о его «телах». Картинно можно представить это совмещение нескольких тел в одной физической оболочке, простым примером: наполним сосуд крупными камнями, между ними насыпим более мелких камней, они свободно помещаются, среди последних проходит масса всыпанных песчинок, а если в сосуд вольем воду и она пройдет свободно и найдет место; кроме того воду можно газировать.Атомы астральной материи несравненно тоньше атомов физической материи,а атомы ментальные несравнимы по тонкости с атомами астральной материи.Потому,например,каменная стена не является препятствием для прохождения более тонких астральных образований.
Физическое тело
Видимое физическое тело подчиняется физическим законам и имеет две задачи: с одной стороны оно входит в соприкосновение с физическим миром, получает впечатления извне и сообщает о них внутрь. Эти впечатления и есть тот материал, из которого сознание человека вырабатывает свои знания. С другой стороны физическое тело дает возможность проявляться на физическом плане.Оно,как орудие наше, должно быть способным правильно функционировать,поэтому быть здоровым и легко подчиняться воле человека.Как выразитель внутренней стороны человека,оно должно становиться все более утонченным,чтобы лучше выражать проявления его высшей жизни.
Рассматривая физическое состояние материи,мы различаем три состояния ее: твердое,жидкое и газообразное (лед,вода,пар),но дальнейшие исследования показывают,что существуют еще более тонкие,невидимые ее состояния,которые все еще реагируют на электричество и тепло — их обозначают как «эфирное состояние».Так что физическая материя имеет два вида — видимый и невидимый — эфирный.Исходя из этого положения, легко принять,что и наше физическое тело — имеет видимую часть и часть невидимую — эфирную. -----------------------
|
