Эта глава названа «Радость Бытия».

Она полна зова к новому пониманию жизни и мира,так и сказано: «Наше Учение представляет мир богатым,радостным и увлекательным». (Община,§263).

«Лестница Иакова»—символ Нашего Братства»!

КАРМА
Законы Перевоплощения и Кармы тесно связаны между собой. Слово «карма» санскритского происхождения, обозначает буквально «действие». «Что посеешь — то пожнешь». Каждое действие вызывает последствие. Эти последствия в свою очередь становятся причинами новых последствий и так без конца...Потому слово «карма» употребляется для обозначения непрерывно-связанной цепи причин и последствий как дурных,так и хороших.
Именно,Божественная Искра,заложенная основой человека,делает его ответственным за свои поступки, в этом его творческая способность,его подобие Божье.Лишив себя божественного происхождения, человек стал считать себя ничтожной пылинкой,а не «творцом» своей судьбы,несущим ответственность за все свои порождения.
Слово «карма» по звучанию напоминает слово «кара» — наказание и поэтому нужно указать, что правильное понимание кармы, в зависимости от импульса, может означать как злое действие, так и доброе, возвышающее. Карма может нас спустить по лестнице эволюции, а также и вознести на следующую ступень.
Карма не создает ничего и ничего не предопределяет.Сам человек строит планы и создает причины,а кармический закон лишь прилаживает последствие,которое нарушает вселенскую гармонию.

Действие кармы поясняют примером: ветвь дерева, согнутая с излишней силой, выпрямляется с соответствующей энергией и, если результатом будет вывихнутая рука,которая стремилась вывести ветку из её естественного положения, неужели можно обвинить ветку?

Это только естественное восстановление гармонии дерева,нарушенное рукой человека.Так действует закон кармы.
Закон кармы учит,что все,происходящее с человеком во время его земной жизни,есть результат им же совершенного в прежних существованиях,есть восстановление им же нарушенного равновесия или справедливости,что одно и то же.«Плоды кармы не могут быть устранимы!» Потому Адепты Мудрости не считают себя в праве влиять на совершающуюся карму своими оккультными силами.В пределах всем доступного человеческого участия Они могут действовать.Иное вмешательство будет нарушением духовного Закона развития человечества.
«Не вмешиваясь насильственно в карму человечества,Они все же дают ему основу сознания и эволюционное направление,ибо без этого водительства человеческая эволюция не только задержалась бы на миллионы миллионов лет,но явила бы не раз полное крушение».(Письма Е.И.Р.том I,стр. 394).
Так как человек есть существо одновременно принадлежащее трем мирам — в физическом он проявляется поступками,в астральном — чувствами,в ментальном — мыслями,то он создает цепь причин и последствий на каждом из этих трех планах.Поэтому понятие кармы очень сложно,и надо быть Архатом,* чтобы быть в состоянии проследить ее действия.
Карма или космическая справедливость ставит каждого в те условия, в которых он должен чему-то научиться или повторить ранее недоученное, или же нечто искупить.
Благоприятные или неблагоприятные условия среды, в которой мы рождаемся, зависят от наших поступков в прошлом. Если человек помогал счастью других людей, жертвуя богатством, трудом, временем — это приносит ему кармически условия благоденствия. Если его прошлые деятельности вызвали бедствия других людей, он, кармически, пожнет бедственные условия в новом воплощении.
Мотивы этих поступков имеют свои кармические следствия на астральном плане, которые отражаются на характере человека. Так, один может сделать большое пожертвование из сострадания — из желания помочь, другой жертвует только из тщеславия — честолюбия, чтобы люди удивлялись его дару, кто-то третий подписывает свой дар на лист сборов, чтобы только освободиться от просителя.
Бескорыстный поступок первого, кроме богатства внешнего, широко разовьет душевные качества жертвователя.Карма не отымет у тщеславного человека результаты,которые естественно следуют за поступком,давшим радость другим, он родится богатым,но она воздаст ему ухудшением характера, вызванным его дурным мотивом.Среди богатства он будет и недоволен и несчастен.Ничтожный мотив третьего на характере отразится ничтожными результатами.
Точно также добрый человек не избежит физического страдания, если он неумелыми действиями, хотя бы и из хорошего побуждения,вызвал несчастье другого.Но его хороший мотив улучшит его внутренне и он сохранит терпение и доброе настроение среди всех заслуженных затруднений.
Много непонятных явлений получило бы разумное объяснение, если бы к ним применить приведенные законы.Ничто не может коснуться человека,чего бы он не заслужил.
К карме ментального плана относятся влечения, способности,таланты,которые приносит с собой душа при новом воплощении. Никто не награжден — всё заработано,всё развито. Человек приносит с собой то,что в предыдущей жизни достиг.Это не значит,что бывший математик родится со знанием высшей математики.Нет! Но все будут удивляться, как скоро и легко он овладевает предметом, как понятно всё ему.Это потому,что он вспоминает,восстанавливает в памяти то,что уже знал.С ранних детских лет проявляется музыкант, художник,таланты к разным специальностям — это кармическое наследство из прежних жизней, заработанное,вернее — раскрытие и развитие того,что заложено Богом в души.
Вот среди нас,интересующихся,некоторые положения духовной науки кажутся знакомыми,понятными,как бы вспоминаешь,что знал давно,а другим всё кажется сложным,непонятным,хотя человек талантлив и очень способен в других областях.К вопросам духовной науки он впервые подходит,а другие уже в прошлых жизнях задумывались над ними и только вспоминают знакомое.
Карма ментального плана создается мыслями и мы должны обратить внимание еще на одно положение, имеющее очень важное последствие для судьбы человека.Наука уже признала,что мысль есть энергия. Энергия не уничтожается,но распространяется и притягивается к мысли другого, если они однородные. Этот физический закон имеет громадное значение по своим последствиям.Тем,что однородные мысли притягиваются одна к другой, завязываются кармические связи,о которых мы даже не знаем. Представим себе,что человек кует мысли злобы и мести,но совершить преступление не решается. Однородная мысль другого человека,совершенно чужого,может дать недостающую энергию и — преступление совершено.Кармические следствия коснутся обоих.Многие неожиданные удары кажутся незаслуженными,причина их — наши недисциплинированные мысли.
Но этот же закон открывает широчайшее поле действия для сотрудничества,для мысли доброй и творящей.Контроль мыслей и желаний — дисциплина для всех сознательно стремящихся к совершенствованию.
«Карма творится и облегчается,и отяжеляется,главным образом,нашими мыслями.Именно мысль и побуждения ткут нашу ауру — это магнитное поле,притягивающее или отталкивающее все возможности». (Письма Е.И.Р.том 2,стр.209)
Различают три рода кармы: зрелая, накопленная и созидающаяся. Душа,кармически направленная в одну семью, через физическую наследственность,получает определенный мозг и нервную систему,через которые только часть её душевных сил и способностей может проявиться. Кроме того,не все души,к которым она имеет обязательства, могут быть воплощены в одно и то же время.Та часть кармы, которая в данном теле и в данных условиях может проявиться и будет «зрелой кармой».Избежать зрелой кармы нельзя. Она может быть облегчена нашим отношением к ней — ведь радуемся мы, когда имеем возможность вернуть долг.Так и будем смотреть.
«Улыбайся,когда можешь дать тем,с кем встречался раньше.Счастье придет,когда кончатся старые счета».(Зов,стр.33).
«Не распаляй сердца своего против Кармы и не негодуй на неизменные законы кармы.
Принимай же то,что заслуги твои собрали для тебя,о сердце,полное терпения.Не допускай уныния и будь доволен своей судьбой.Такова твоя карма.Карма круговращения твоих воплощений и судьба тех, которые в страдании и горе рожденные вместе с тобой, радуются и плачут из жизни в жизнь, связанные с твоими минувшими действиями». (Голос Безмолвия, стр. 39).
«В каждой жизни человек может погасить ту часть старой кармы,которая настигает его в данном воплощении и,конечно,он тут же начинает новую карму,но при расширенном сознании он сможет быстрее изжить накопленную им карму,причем,новая,порожденная им карма будет уже высшего качества.Кроме того,и старая карма не будет ему так страшна,ибо очищенное мышление и,следовательно,очищенная аура совершенно иначе реагируют на обратные удары.И таким образом,человек может выйти из, казалось бы,заколдованного круга кармы».(Письма Е.И.Р.том I,стр.203).
«Накопленная карма» состоит из обязательств за многие жизни,которые в данном воплощении не могут быть погашены.В настоящей жизни она проявляется,как карма характера.Этот запас опыта мы можем изменять,работая над своим характером.Уже борьба будет приближением к успеху.
Наша аура является магнитным полем — притягивающим и отталкивающим.Аура создается нашими мыслями. Изменим направление мыслей,изгоним все злое,мелочное,порочное — напряжем свою волю на благородные побуждения,влечения,желания и эти мысли создадут новую,очищенную ауру,которая будет новым магнитным полем, привлечет лучшие возможности и облегчит нашу трудную карму. Потому и сказано: «Воля и мысль — властители кармы». (А.И.)
«Поистине,карма страшна только тем, кто утопает в бездействии,но мысль устремленная освобождается от тяжких последствий прошлого и,как небесное тело, устремляется,не повторяя пути.Так имея довольно тяжкую карму,можно явить полезное освобождение».(Письма Е.И.Р.том 1,стр. 84).
«Принято считать,что карма есть воля и воздаяние за ход нашей жизни.Также принято смотреть на карму,как на возмездие,но в истинном значении карма есть труд.Не ограничивайте работу мастерской духа и увидите следствие».(Беспр.§20).
Часто мы думаем: почему мы не помним прошлого — мы бы не повторили своих ошибок? В большинстве случаев,неосторожное прикасание к прошлому захватывает человека,и он,снова отдается тем или иным чувствам,утяжеляя старую карму,которая тем самым будет тянуться за-ним в следующее существование.
«Карма догонит,но качество ее может быть изменено добровольной жертвой незнакомым людям».(Зов).
Представим себе,что некто причинил страдание близкому человеку и раскаялся в содеянном,когда этот близкий уже перешел в иной мир.Не будучи в состоянии исправить или,как говорится,загладить своей вины перед пострадавшим,он может улучшить свою карму,именно,добровольной жертвой другим людям, в этом смысле и сказано:«незнакомым людям».Конечно,карма когда-то догонит и поставит его лицом к лицу с его жертвой,но искупление будет уже выше качеством,ибо его существо тоже повысилось принесенной добровольной жертвой.
Карма может быть облегчена,срок ее может быть сокращен,но плоды кармы не могут быть совершенно устранены.Кто успел до встречи с тем,к кому он имеет обязательства, работать над собой — своим характером,изменить себя до исключительной чистоты то,хотя карма и нагонит,но «страдания десятилетий протекают в один день у избранных».(Зов,стр.71).
Иногда судьба может измениться в лучшую сторону событием которое не было специально предназначено,но настолько повлияло,что человек изменился в характере, изменил свое отношение ко всему,свои поступки и даже тяжелая карма ему не кажется непосильной. Трудная карма не значит карма низкая.И только духовно-сильные люди погашают много за одну жизнь, тем ускоряя свою эволюцию.
Все Великие Учителя знали этот закон и на нем основывали свои поучения. Благочестивые люди, следующие заветам Христа — быть милосердными, платить добром за зло — тем самым погашают бессознательно карму своей жизни и освобождаются от будущих встреч с теми, с кем зло могло бы их связать и вызвать лишнее воплощение. Спокойно принимать последствия и усердно работать над самоусовершенствованием — единственный выход для мудрых.
Третий вид кармы — «карма созидающаяся» — это причины,которые человек создает в настоящей жизни. Сознательно относясь к ней,понимая закон кармы,человек может осмотрительно сеять семена будущей судьбы и быть кузнецом своего счастья.
Люди ищут способов не обременить себя новой кармой. Древняя книга «Голос Безмолвия» говорит: «Если будут учить тебя,что грех происходит от деятельности,а блаженство от бездействия,скажи им, что заблуждаются».
«На Востоке встречаются такие фанатики,которые из боязни усложнить свою личную карму вмешательством в судьбу ближнего,отказывают ему в.помощи и даже спокойно смотрят,как тот тонет или гибнет в пожаре,не соображая при этом,что именно отказ в помощи и утяжеляет их собственную карму.Лишь Архат может знать, когда и где он не должен вмешиваться — мы же обязаны протягивать руку помощи там,где сердце подскажет».(Письма Е.И.Р.,т.2,стр. 169)
Архат видит причины и состояние человека,Он знает,когда надо помочь и бывают случаи,когда полезно получить полный ливень кармы,чтобы излечиться от пороков.Архат знает,что этот человек глух и слеп к Учениям Жизни и единственный путь — страдания,которые могут остановить разнузданную природу.
Часто приходиться слышать — почему Старшие Братья не спасают человечество от несчастий,которые обрушиваются на Землю? Мы не можем знать — когда и где,и сколько раз,и от каких катастроф мы бывали спасены,именно,Старшими Братьями человечества,жертвующими заслуженным блаженством из сострадания к человечеству.Человечество должно духовно прогрессировать, оно очень слабо принимает Учения Жизни,оно не обращает внимания на предупреждения, на печальные примеры прошлого и само себя обрекает на страдания.В книге «Зов» читаем:«Страдания духа являют единственную лестницу кратчайшего пути».Но решать эти вопросы могут только величайшие Архаты,а мы люди должны протягивать руку помощи везде,куда рука может дотянуться.

«Если бы люди меньше думали о карме и больше о чистоте и усовершенствовании своих чувств и мыслей, то они преуспевали бы несравнимо.Не страшиться порождения новой кармы должны мы,но лишь стремиться к улучшению качества ее.Из страха перед порождением кармы, можно загнать себя в такой курятник,из которого останется лишь путь в инволюцию.Нужно помнить о соизмеримости,царящей в Космосе, и потому ничтожная карма принесет и ничтожные следствия.Карма великой ответственности, хотя и тягостна,но лишь она приносит великие достижения. Потому люди не должны избегать ни действий,ни ответственности.Потому следует запомнить,что трудная карма не значит карма низкая. Именно, наоборот.Легкая карма есть карма ничтожества.Часто легкая карма является тяжким испытанием, ибо чрезвычайно редко,чтобы человек мог подняться среди благополучия на следующую ступень духовного совершенствования.Потому среди мудрых принято считать легкую жизнь за проклятие... Потому улучшение кармы нужно искать не в воздержании от действий, но в усиленном развитии и накоплении духовных сокровищ». (Письма Е.И.Р.,ч.2,стр.210)

Есть еще вид «зрелой кармы», очень важный по своему значению — это «неизбежные поступки».Природу «неизбежных поступков» сравнивают с насыщенным раствором.Каждый поступок подготовлен целым рядом мыслей,пока не настанет момент,когда одна последняя мысль,даже простой импульс,в состоянии кристализировать наши мысли,и результатом будет — совершение преступления.Может случиться,что человек принесет с собой в земную жизнь зрелую карму,именно такого рода запас мыслей,для проявления которых в поступки не хватает самого малого импульса.Этот импульс может получиться от однородной мысли другого человека и преступление,как бы бессознательно, совершенно.При таких условиях человек сам будет удивляться своему поступку,будет это преступление или высокий героизм.Он скажет: «я сделал это не подумав»,не подозревая,что он об этом думал так часто,хотя и в прежней жизни,что поступок стал «неизбежным».
До тех пор,пока человек способен думать,свобода выбора остается за ним,он может противопоставить противоположную мысль.Но когда все созрело для действия,свободы выбора уже не может быть.В этом заключается разрешение проблемы предопределения и свободной воли.Постепенно,свободной волей,человек создает для себя предопределение.
Между этими двумя полюсами заключены все комбинации и из них то и состоит вся внутренняя борьба, которую мы ясно сознаем внутри себя. Примитивный человек не в состоянии контролировать свою страстную природу и потому на первых ступенях развития — желание — полный властитель всех его действий.В середине эволюции — желание и воля находятся в постоянной борьбе с переменным успехом. Это нормальное явление,пока человек на опытах жизни научится выбирать лучшее и станет руководить своими желаниями.В конце эволюции воля господствует над желаниями.

Индивидуальная карма,будучи основной,решающей,влияет,как на порождение,так и на погашение всех видов кармы.Вредя себе,человек тем самым вредит и другим. В Космосе все связано,все переплетено между собой,и ничто нельзя расчленить от всех прочих видов кармы — групповой,расовой и т.д.Все древние учения,без исключения,учили этому закону великой ответственности,этому залогу Божественности в нас.Все бедствия,постигшие ту или иную страну—не случайны,потому нет места ни озлоблению, ни самосожалению.Нет такой силы,которая могла бы остановить Колесо Кармы.«Волны,которые захватывают народы,исходят от народной кармы.Когда в древних Писаниях сказано было—«всё от Отца Небесного»,то именно,закон кармы был назван».(Письма Е.

И.Р.,т.1,стр.348).
Кроме личной кармы человек несет коллективную карму. Принадлежа к семье, роду, классу, нации человек разделяет в известной степени добро и зло всего коллектива. Так человек разделяет хорошую и плохую карму всего народа, созданную в течение веков. В примере массовой катастрофы мы имеем вид коллективной кармы. Те, у кого в «накопленной» карме существует ответственность за внезапную человеческую смерть допускаются к участию в катастрофе, следовательно, к уплате своего долга. Других же, не имеющих в своем прошлом подобного долга, «Провидение» спасает тем, что их что-то задерживает, или они опаздывают и остаются живы. Здесь человек погашает обязательства своего прошлого, не вошедшие в пределы созревшей кармы. Ни в коем случае человек не может пострадать, не заслужив того и, если возникает внезапная возможность, погасить тот или другой долг, в интересах самого человека уплатить его,отделаться от него навсегда.
В нашем прошлом всегда больше плохой кармы,чем хорошей.Под ее чрезмерной тягостью не подняться. Мы опустились бы еще ниже,если бы не сострадание Владык Кармы — наших Руководителей,направляющих наше новое воплощение.В каждом новом воплощении на нас не обрушивается весь поток содеянной кармы.Сострадание Владык Кармы в том,что Они учитывают наши склонности,наши трудности,создают условия,в которых,при напряжении и доброй воле,мы смогли бы осилить возложенное на нас
«О Владыках Кармы.Около этого понятия много смущения. Разве возможно представить себе, чтобы Владыки Кармы занимались отвешиванием кармы по порциям всем миллиардам воплощающихся душ! Но и такое нелепое утверждение приходится встречать. В книгах Учения сказано: «Силы,явленные для служения Свету,не вторгаются в кармы,как думают некоторые непосвященные в мощь кармы.Силы Света наблюдают за действиями человеческими,давая направление,но не вторгаясь в жизнь.Примеров тому много.Вестники появляются,предупреждения посылаются,даются направления и указываются пути. Но выбор назначенных утверждений напрягается волей человеческой.Именно,самодеятельность духа может приблизить к лучшей карме.Силы Света никогда не вторгаются в кармы человеческие».(Письма Е.И.Р.т.1,стр. 205).
Ориген,в своих разъяснениях закона воплощения,к вопросу кармы подходит не как к «наказанию»,он даже не употребляет слова «карма»,а говорит о «врачевании» духа и,что врачевание иногда требует применения очень крутых средств,вплоть до применения «огня» или отсекания, как при запущенных болезнях.
«Лучше быть платящими,нежели получающими,ибо каждая плата кончает прошлое,между тем,как получение может снова связать».(А.И.§ 239).
Одной из причин,почему люди не хотят принять закона перевоплощения и кармы, это нежелание трудиться,самим искуплять свои поступки.Им хотелось бы умолить Отца Небесного простить их согрешения и «упокоить там,где нет ни болезни,ни воздыхания,но жизнь бесконечная».Не перерождения своих чувств и желаний ищут,но просто прощения,забвения своих недостатков.Но, ведь в случае прощения,существо твое не изменилось и ты снова станешь повторять свои ошибки.
«Чтобы правильно понять слова Христа: (Ев.от Матфея,гл.19,ст.15-18)—«Истинно,говорю вам,что вы свяжете на земле,то будет связано на небе; и что вы разрешите на земле,то будет разрешено на небе».Нужно внимательно прочесть предыдущие стихи в той же главе,начиная с 15-го.Ведь стих 18-ый есть,так сказать,мораль,вытекающая из вышеприведенной притчи и ясно поясняет действие кармы. Ибо,истинно,если здесь на Земле,мы не разрешим полюбовно наши споры с ближними,то не разрешатся они и в Тонком Мире,в котором мы жнем, посеянное нами.

Вот почему так советуется всегда,поскольку возможно,погашать карму или разрешать наши отношения с людьми,пока мы еще на Земле.
Почему обращение «вы» в стихе 18-м следует понимать,как только относящееся к апостолам,а не ко всем? Почему эти слова истолкованы,как означающие передачу Христом апостолам особого права нечто связывать и разрешать или иначе говоря,карать и прощать?» (Письма Е.И.Р.,т.1,стр. 511)
В Евангелии часто читаем упрек Христа законникам и книжникам:—«Вы знаете Закон; Вы взяли ключи разумения,сами не вошли и другим воспрепятствовали; не выйдешь пока не отдашь до последней полушки».(Ев.от Луки,из глав 11 и 12).
Приведу еще указание,сказанное жалующимся на свою несправедливую судьбу:—«Ибо каждый носит свое бремя».«Не обманывайтесь,Бог поругаем не бывает.Что посеешь,то и пожнешь».(Послание Ап.Павла к Галатам,гл.6,ст.5 и 7).
В странах,где законы перевоплощения и кармы известны каждому пахарю,вера в эти законы вызывает спокойное отношение к неизбежным тягостям жизни.Человек, удрученный всевозможными несчастьями, не станет роптать на Бога и на близких.Он принимает их без ропота и тем устраняет многие мучения.Не знающие закона ропотом и проклятиями только усиливают бедствия.Принявший закон знает ясно,что будущее зависит от него.Тот же закон,который несет ему страдание,принесет радость, если он посеет добрые семена.
При свете Учения Перевоплощения и Кармы,человек может смело смотреть вперед без страха,на какой бы он ступени эволюции не стоял сегодня.Как ни далека цель,но он ее достигнет.Посеявший добрые мысли,чувства, дела не может пожать ничего другого,кроме добра и блага!
НЕИЗБЕЖНОЕ He умрем,но изменимся
Нет человека,который не думал бы о неизбежной смерти и о том,что будет с ним после смерти.У самого «убежденного» материалиста, который насмешливо говорит,что после смерти из него «вырастет лопух»,копошится в глубине сердца сомнение: а что,если не все кончается со смертью? Вот что говорит Владыка М.:«...наши дальние предки гораздо больше заботились и мыслили о будущем,нежели мы, современные ученые.Будущее у нас остается или в пределах пламени ада,или в области электрического явления...Очень многие хотят уклониться от будущего,предпочитая назвать себя пылью». (М.О.I,§40)
Действительно,мы почти ничего не знаем о Потустороннем Мире.Что-то с усмешкой лепечем об «аде», «рае».На всякий случай страхуем себя полуверой в будущее и упокоение со святыми,но веры в Невидимый Мир,как неизбежную реальность,в нас нет.Если бы она была — она бы в корень изменила бы нашу психологию и мы старались бы использовать все возможности жизни к росту и развитию своей души,подготовляя ее к «Неизбежному».
Вопрос о смерти и посмертном состоянии тревожит каждого верующего.Вера и неверие живут рядом не только у рядовых людей,но и у тех,кто на Пути.Отшельник молится:«Верую,Господи,помоги моему неверию».Недаром художник,изображая Святого,на пояс его одежды пририсовал «черную змейку неверия».Это понятно, это человечно.
«Нелегко сознанию охватить представление о мирах незримых,по причине нашей плотной оболочки мы очень трудно сознаем все возможности вне нашего зрения.Нужно привыкать мыслить о целых мирах реально существующих.Тонкий Мир не есть только наше состояние,он,именно,представляет из себя целый мир со всеми возможностями и препятствиями.Явление жизни Тонкого Мира недалеко от земного, но в иной плоскости».(М.О.I,§ 105)
Где находится Тонкий Мир? — Он находится недалеко от Земли,из него:«обычно мутно видны очертания земные» (§341,М.О.I).И мы,сбросив физическое тело,непосредственно переходим в область четвертого измерения, измерения высшего мира. Уже эти несколько параграфов из книги «Мира Огненного» 1ч.производят неожиданное впечатление,оставляют в полной растерянности.Наше посмертное состояние мы считали невообразимым,считали его именно неким внутренним состоянием,а здесь сказано ясно:«Реально существующий мир со всеми возможностями и препятствиями»,который находится недалеко от земного, но в иной плоскости.Ведь здесь затронуты такие животрепещущие вопросы, над которыми бьется и бессильно склоняется мысль каждого человека,как перед недоступным. В нашем сознании не укладывается понятие Бога с пламенем ада,почти единственным представлением, и мы,не умея разобраться,согласны скорее считать это сказкой,а жизнь — электрическим явлением, чем попытаться узнавать действительность.
«Человек, говорящий,что религия мешает ему познавать, клевещет на религию и тем поносит дух». (М.О.I,§ 403).
Да,религия запрещает колдовство,запрещает магию,но не распознавание неизбежного будущего.
«Разве колдовство осознание будущего? Разве магия узнавание неизбежного? Каждая религия, как связь с Высшим, находит слова о несказуемом переходе в Мир Тонкий» (§335,М.О.I).
О Тонком Мире и о посмертном состоянии нельзя писать от себя.Ведь мы,обыкновенные люди,ничего о нем не знаем. Я даю только выписки из книг Учения. Подбираю параграф за параграфом,чтобы возможно яснее поделиться теми сведениями, которые я обнаружила в этих книгах.Среди этих параграфов вкраплены некоторые мои мысли, возникающие в моем сознании в связи с развитием изложения и дополнены мыслями из Учения.
«Приближение Тонкого Мира к земному есть одна из великих огненных задач...Нужно утвердить действительность этого и вывести ее из состояния сказки» (М.О.I,§47).
§334,«Мир Огненный»,I часть—«Будем говорить о Мире Тонком и Огненном,как побывавшие там.Пусть именно эти беседы подвергнутся особому осмеянию,но найдутся сознания,которые устремятся по тому же направлению.Так мы найдем,кому сердце трепетно шепчет о Мире Огненном,о Мире Прекрасном»
Из этих слов видно,что давшие человечеству эти указания,побывали в Тонком Мире и Мире Огненном. Эти утверждения могут вызвать недоверие — как они могли побывать там? — На это только можно ответить,что физическое и духовное развитие у людей очень различно.Что мы,обыкновенные люди, далеко не развили возможностей своего организма,что много таинственных сил сокрыто в нашем теле, что наши нервные центры закупорены и мы ничего не делаем,чтобы их открыть для принятия высших энергий,утончающих наш организм для восприятия Миров Высших. Потому с полным доверием отнесемся к сообщениям Тех,чьи возможности превышают наши,и Кто из любви к человечеству делится знанием, которое должно создать новое миросозерцание,обнимающее Мир Невидимый, и изменить психологию людей.
В этих листах нет описаний Т.М.,их не может быть,потому что каждый видит и описывает по своему сознанию.Некоторые сообщения и личные описания,попадающие в печать имеют что-то правдивое,но они очень субъективны.Беседы Великого Махатмы направлены к психологической подготовке восприятия Тонкого Мира,условий пребывания и продвижения в различных сферах его.«Предубеждение и недоверие могут скрыть истинный лик Т.М.Даже в земном состоянии человек видит то,что он хочет,тем более в Мире,где все складывается мыслью.Там обитатели могут создавать и узреть по степени своего мышления».(Братство,§ 14).
«Многие хотят знать подробности Тонкого Мира,но многие будут жестоко озадачены.Вся зримость Тонкого Мира относительна, по развитию сознания.Можно восхищаться светом,но можно очутиться в тумане. Можно волей строить прекрасные созидания,но можно остаться на грудах мусора.Можно сразу усвоить язык духа, но можно пребыть немым и глухим.Каждому по делам его.Каждый сознает по сознанию. Мир Тонкий очень справедливое состояние.Можно убеждаться, как даже простое сознание, но просветленное любовью, преуспевает. Для людей земных любовь мало приложима к их базарным ощущениям». (М.О.I,§ 322).
Эта выписка заставляет задуматься.«Вся зримость Тонкого Мира относительна, по развитию сознания». Удивительные слова! — Сознание бедно — мир беден. «Можно остаться на грудах мусора». Сознание богато развитое, с большим запасом прекрасных представлений, стремлений — увидит прекрасные созидания, будет восхищаться светом и жить богатой духовной жизнью.Но ведь сознание можно развивать? — И это будет самонужнейшим. Но не все люди имеют возможность на развитие,на образование? Да, но любовь к человеку, ко всему живому доступны всем, и не случайно введены в эту запись слова о «простом сознании»,т.е.о людях без образования, но «просвещенных любовью» и сказано о них,что они «преуспевают».«Мир Тонкий очень справедливое состояние» — каков ты есть! Сможешь больше видеть и понимать — больше увидишь.Просветлять себя любовью — т.е.подвигом чувств — это доступно всем.Возникает и такая мысль — кто не имеет в сознании Высшего Мира,не слыхал о нем — для него Высший Мир не существует? Он проходит мимо, не замечая Высшего Мира.Сознания Высшего Мира у него нет,он не может видеть того,о чем у него не было в жизни мысли, там все создается мыслью.(Этот вопрос будет подробнее разработан в дальнейшем изложении). Значит, каждый увидит Мир Тонкий по своему сознанию. Туманные, тусклые сознания принесут туда туман и сумерки.
«...Самый миг перехода в Тонкий Мир имеет ощущение головокружения,тоже самое,как при обмороке или при начале падучей.Затем следующие чувствования зависят всецело от подготовленности сознания, вернее от Эго огненного.Если сознание было омрачено или тускло,чувства не могут претвориться при новом состоянии.Тогда наступает род забытья или дремотное блуждание.Состояние не из приятных. Конечно, не говорю о мрачном состоянии преступников и порочников,— сущность этих терзаний неописуема!Но здесь лучше говорить о возможностях светлых».(М.О.I,§335)
Читая эту выписку кто-то подумает — ну и хорошо,буду дремать.Нет,будет «дремотное блуждание» и прибавлено — «состояние не из приятных».Последние слова этой выписки очень важны для направления наших мыслей.Нас предупреждают не задерживать нашу мысль на мрачном состоянии преступников и порочников,чтобы эти представления не закреплялись в сознании и не вызывали бы в будущем нашем состоянии мыслеформы,ибо каждая мысль принимает видимую форму в Тонком Мире.Так и сказано — «лучше говорить о возможностях светлых».