Глава 8. ХРИСТИАНСТВО
Учение, данное Иисусом Христом на Розовом Луче Любви, дошло до нас в сильно искаженном виде. У современных священников нет доступа к истинному Учению Иисуса. На протяжении веков множество сект толковали его по-своему. Из Учения изымались зерна Истины. Только «Откровение» Иоанна Богослова дошло до нас в чистом виде, поскольку в нем содержится предостережение, что любой, кто исказит его, будет вычеркнут из Книги Жизни. Поэтому оно так сильно отличается от других частей Нового Завета.
УЧЕНИЧЕСТВО ИИСУСА
Иисус родился в Палестине, которая была в то время частью Греко-римской цивилизации. Она была завоевана в III веке до нашей эры Александром Македонским, а в I веке до нашей эры римлянами. Иисус родился в четвертом году до нашей эры. В Евангелии говорится, что вскоре после рождения Иисуса его семья переехала в Египет и жила там до смерти Ирода. Затем вернулась в Палестину.
Родителями Иисуса были великие посвященные в тайные знания – Иосиф и Мария54. Иосиф, величайший Адепт, воплощавшийся правителем цивилизации Золотого Века пятьдесят тысяч лет назад и Пророком Самуилом, вновь пришел, чтобы дать жизнь и направление Аватару новой эпохи. Архея Луча Истины Мария, была призвана Богом, воплотиться в физическое тело на затемненной планете с особой миссией – дать жизнь Христосному Существу, будущему Спасителю человечества и быть наставницей на протяжении всего его пути. Как отец, так и мать с раннего детства подготавливали душу Иисуса к великому служению.
Иисус, воплощавшийся более тридцати тысяч лет назад правителем цивилизации Золотого Века, был Аватаром, его душа обладала Божественной Мудростью. Но, как сыну человеческому, родившемуся воплоти, ему необходимо было овладеть законами земной жизни.
Двоюродный дед Иисуса Иосиф Аримафейский, согласно легендам Британских островов, торговал оловом и его суда совершали регулярные рейсы в Британию. По одной из легенд, Иосиф брал с собой Иисуса-подростка в Гластонбери, где тот обучался в университетах друидов55. Эти свидетельства объясняют, откуда взялись большие познания у двенадцатилетнего Иисуса: «И дивились иудеи, говоря: как он знает писания, не учившись?» (Иоанн. 7:17).
Во времена, предшествовавшие Христу, между Западом и Индией были широкие связи. При Царе Ошоке в III веке до нашей эры буддийские миссионеры распространяли Учение Гаутамы Будды по всей Индии, Сирии, Египту и Греции.
В Библии ничего не говорится о годах жизни Иисуса с двенадцати до двадцати девяти лет. В своей книге «Утерянные годы Иисуса» Элизабет Клэр Профет, ссылаясь на древние манускрипты, описывает его жизнь на Востоке, где он обучался, а затем и проповедовал до двадцати девяти лет. Эти манускрипты первоначально были записаны на пали, а затем переведены на тибетский язык.
В свитках, найденных в тибетском монастыре в Ладаке56, рассказывается, что Иисус пришел с купеческим караваном по Шелковому Пути в Индию, где изучал Индуизм и Буддизм. Его почитали как святого Иссу. В буддийском тексте «Жизнь святого Иссы» написано: «Когда Исса достиг тринадцати лет, – а в эти годы каждый должен выбрать себе жену, – дом его родителей, живших скромным трудом, начали посещать люди богатые и знатные, желавшие видеть своим зятем молодого Иссу, уже прославившегося назидательными проповедями во имя Всемогущего. Но Исса тайно оставив родительский кров, ушел из Иерусалима и вместе с купцами отправился в Синд, чтобы совершенствоваться в Божественном слове и изучать законы великих Будд». Согласно этим свиткам, в четырнадцать лет Иисус посетил Синд, где общался с джайнами, которые предлагали ему остаться с ними. Но он отправился в Джаггернаут, «где белые жрецы Брахмы оказали ему радушный прием…, научили его читать и толковать Веды…, исцелять молитвами, обучать, разъяснять народу священные писания и изгонять злых духов из тел человеков, возвращая им рассудок»57.
Элизабет Клэр Профет пишет: «В буддийских текстах сказано, что Иисус провел шесть лет в Джаггернауте, Раджагрихе, Бенаресе и других священных городах. В конце концов, его проповедь священных писаний среди низших каст стала причиной конфликта с браминами и кшатриями58… Он отправился к подножию Гималаев в южный Непал – место рождения Гаутамы Будды… Шесть лет он провел в Непале. Овладев языком пали, он стал превосходным толкователем священных писаний Буддизма… По преданию, во время пребывания на Востоке Иисус побывал в Лхасе, Раджпутане и Ладаке»59.
В Тибетских манускриптах говорится, что Иисус научился управлять Энергиями, овладев методами Раджа-йоги. Его мастерство не появилось вдруг, но было плодом его устремлений и учебы на протяжении долгих лет. Великие знания, которыми он обладал, были результатом этого процесса.
Из записи акаши стало известно, что в эти годы Иисус получил глубокие знания у Адептов Гималаев: «В Индии он проходил обучение у Великого Божественного Направителя60, Господа Майтрейи и Господа Гималайи. Именно там он получил ключевые для своей миссии мантры, которым позднее обучал своих учеников»61.
«В возрасте от двадцати семи до двадцати девяти лет он покинул Гималаи и отправился на запад, проповедуя по пути. Его обратный путь пролегал через город Кабул в Афганистане и Персию, где он вступил в открытое противоборство с лжеучителями Зороастризма, как до того он разоблачал обманщиков среди жрецов Индуизма»62.
Исследователи высказывают предположение, что он был в Александрии и Египте. Серапис Бей подтверждает это. В книге «Досье на Вознесение», переданной через Марка Л. Профета, Серапис Бей говорит: «Я хорошо помню, как, Владыка Иисус еще очень молодым человеком пришел в Луксор и преклонил колени в святой невинности перед иерофантом, отказываясь от всех почестей, которые ему были оказаны, и прося о посвящении первой ступени в духовный Закон и духовное таинство. Лика его не туманили ни гордость, ни чувство превосходства или скрытая расчетливость, хотя он вполне мог ожидать высших почестей. Он предпочел идти скромным путем смирения, зная, что к радости Божьей ему назначено подняться высоко»63.
ТАЙНОЕ УЧЕНИЕ ИИСУСА
В Палестину Иисус вернулся в возрасте двадцати девяти лет. Он нес послание о спасении наших душ. Здесь его встретил близкий родственник Иоанн Креститель64.
Иоанн Креститель был избран Богом, чтобы приготовить путь Господу. Ему предстояло крестить великого Аватара Иисуса. Такая честь не могла быть оказана простому смертному. Это мог сделать только Вознесенный Владыка.
Спускаясь с горы Преображения, Иисус рассказал ученикам, что Иоанн Креститель – это перевоплотившийся Пророк Илия (Матф.17:10-13), который вознесся на Небо (4 Цар.2:11).
В Учениях Вознесенных Владык, переданных через Марка Л. и Элизабет Клэр Профет, говорится: «После вознесения Илия получил почти уникальную диспенсацию, которая позволила ему вновь воплотиться. Он пришел еще раз как Иоанн Креститель…, чтобы помочь своему ученику выполнить миссию». В предыдущем воплощении Иисус был Елисеем, учеником Илии. «Будучи великим и смиренным Учителем Иоанн сказал об Иисусе: ему должно расти, а мне умаляться» (Иоанн.3:30), ибо в сердце Учителя горело огромное Бого-желание, чтобы ученик-Иисус превзошел его в достижениях и в служении… По окончании своего воплощения Иоанном Крестителем Илия вернулся в вознесенное состояние»65.
В Евангелии говорится: «Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него» (Лук. 16:16). До прихода Иоанна Крестителя в предыдущем двухтысячелетнем цикле Тельца господствовал Закон и Пророки. Но с вступлением Земли в эпоху Рыб, ознаменовавшуюся приходом Иоанна Крестителя, дана была благая весть о Царстве Божьем: «Вот Царство Божие внутрь вас есть» (Лук. 17:21).
Иерарх следующего двухтысячелетнего цикла, века Рыб Иисус пришел на Землю, чтобы дать человечеству знание о Христе, как Царстве Божьем, который оживет внутри каждого просветленного сердца. Теперь не только Пророкам, но каждому, кто обратится, дается возможность устремиться в свое сердце и найти там Бога.
Годфри Рэй Кинг пишет в книге «Раскрытые таинства»: «Когда тьма и деградация тех веков достигла высшей точки, вот! Явился Иисус, изливая свой сияющий Свет и Любовь Христа. Благодаря его Преображению, Воскресению и Вознесению по всей Земле разлился такой обильный поток Божьего Совершенства, что такая обширная тьма уже никогда, ни в какую эпоху не сможет снова окружать человечество. Достижение его жизни навечно запечатлено в атмосфере этой планеты и, словно магнит, притягивает человечество к подобному Совершенству.
Пришествие Иисуса было посвящением для людей нашего мира и космическим требованием – использовать Силу Божественной Любви во всех дальнейших деяниях. Этим излиянием его Любви Земле в самый темный ее период явилось рождение Младенца Христа в человеке. Он снова призвал космическую Божественную Светокопию, и раскрыл наказ на грядущий век. Этот план есть абсолютное господство над всем преходящим через Полноту Возраста Христа в каждом человеческом существе»66.
В наше время обнаружены документы, подтверждающие наличие тайного Учения Иисуса.
Глава катехизической школы в Александрии Климент говорил о тайном Учении, передаваемом от Петра, Иакова, Иоанна и Павла, которое хранилось для избранных, способных его понять.
Открытый в 1859 году Синайский Кодекс, старейшая в мире Библия, написанная на греческом языке, датируемая 340 годом нашей эры, показывает нам, что Новый Завет на протяжении веков подвергался правке и приукрашиванию.
В 1958 году в Греческом православном монастыре Маар-Саба в Иудейской пустыне было найдено тайное Евангелие от Марка, которое сообщает нам, что Иисус учил людей через притчи, а ученикам все изъяснял. Тайное Евангелие от Марка предназначалось для тех «кто продвигался к Совершенству», иными словами, для посвященных. В нем говорится, что Учение, открытое апостолам и внутреннему кругу учеников, содержало сокровенные таинства, а также описывается проведение Иисусом тайных обрядов посвящений.
Древние манускрипты, найденные в 1945 году в Египте вблизи деревни Наг-Хаммади67, хранят Учения Иисуса о реинкарнации, о карме и о воссоединении души с Богом. В них говорится о том, что гностики владели этими Учениями Иисуса. Для гностиков достижение Гнозиса означает познание себя как Богосвободного существа.
Христианские мистики, сторонники идеи реинкарнации, видели в Иисусе человека, показавшего нам, как обрести единство с Богом. Они считали, что человек обладает потенциальной возможностью стать Богосвободным Существом, ибо в каждом есть Искра, которая развивается в совершенное Богобытие. Валентин, гностик II века и Ориген, христианский теолог III века, подтверждают это в своих трудах. Христианские мистики верили в реинкарнацию, а также считали, что души являются частью Бога и должны вернуться в свой Исток. Учение Иисуса о реинкарнации дает понимание, что целью жизни человека является единение со своим Высшим Я. Для этого необходимы перевоплощения на Земле с целью очищения, ибо у большинства душ на достижение единения с Богом уходят многие жизни.
В Ветхом Завете говорится о том, что Илия должен был вернуться как предтеча Мессии. В Новом Завете Иисус говорит: «Все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти» (Матф. 11: 13-14). «Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем» (Марк 9:13). Этими словами Иисус подтверждает свое Учение о реинкарнации.
Иисус учил понятию кармы: «Ни одна йота или ни одна черта не прейдут из закона, пока не исполнится все» (Матф. 5:18). Человек творит негативную карму, которую должен уравновесить, каждую йоту и черту должен оплатить. Только так он может избегнуть круга перевоплощений на Земле и соединиться с Отцом Небесным.
Он проповедовал: «Каким судом судите, таким и будете судимы; и, какою мерою меряете, такой и вам будут мерить» (Матф. 7:2). «Блаженны милостивые, ибо помилованы будут» (Матф. 5:7). В этом заключается Закон Кармы – что посеешь, то и пожнешь. Ученики Иисуса понимали этот Закон, спрашивая, «отчего человек родился слепым: из-за своих грехов или из-за грехов родителей».
В гностическом тексте «Пистис София» говорится о том, что Иисус описывал кармические последствия поступков людей, совершенных в былых воплощениях. Он говорил, что тяжесть грехов заставляет их души родиться вновь.
В книге «Реинкарнация. Утерянное звено в Христианстве» Элизабет Клэр Профет, прослеживая идею реинкарнации с древних времен, доказывает, что Иисус нес Учение о карме, реинкарнации и о единении души с Богом.
Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет в книге «Утерянные Учения Иисуса» рассказали о Законах Бога, преподанных Иисусом внутреннему кругу учеников во время своей Галилейской миссии. Иисус Христос раскрыл Посланникам записи акаши о тех далеких веках и разъяснил свое Учение.
На страницах книги Марк Л. Профет пишет: «Иисус сказал, что свел меня с Элизабет – моим близнецовым пламенем [в этой жизни] для выполнения нашей с ней миссии по распространению Вечного Евангелия – рассказа миру о его Слове и Деле (о Новом Завете эпохи Водолея), поскольку мы не раз проповедовали послание спасения о Христе в предыдущих воплощениях, иногда вместе, иногда порознь. Владыка сказал нам, что путь не будет легким, но, что в конце Свет восторжествует, и его истинное Учение, утраченное и обретенное вновь, наконец, распространится по Земле (Ис.11:9; Авв.2:14)…
Владыка показал каждому из нас в отдельности с помощью зеркала своего сознания сцены нашего с ним сотрудничества – моего, как Иоанна, прозванного Марком, писца и автора второго Евангелия, некогда товарища Петра и Павла. Он показал мне, как я услышал из собственных уст Петра рассказы о его жизни – истории, давшие возможность в Евангелии сообщить подробности об этом импульсивном человеке, раскрывавшие более человеческую сторону его жизни.
Он напомнил Элизабет о ее воплощении Марфой, внимательной к его нуждам, готовившей ему еду и предоставившей удобный дом в Вифании. Владыка показал ей сцены, где он наставлял ее, Марию, Лазаря и ближайших учеников в таинствах и ритуалах прогрессивного Христического посвящения...»
Вот как рассказывает Марк Л. Профет в этой книге о Законе Кармы: «Одной из причин, почему люди продолжают держаться за культы удовольствия и смерти, является отсутствие у них чувства ответственности за свои действия. Так случается, когда вы изымаете информацию о карме и реинкарнации из повседневной жизни человека. Итак, пасторы не говорят об ответственности, которую люди несут по Закону Жизни – Закону Причины и Следствия. Они говорят им только об ответственности Иисуса за их грехи!
Сын человеческий пришел в мир не для того, «чтобы судить мир, но, чтобы мир спасен был через Него» (Иоан. 3:17). Видите ли, Закон Кармы является не законом осуждения, а самим инструментом для спасения. Это не означает, что Бог желает вести счет вашим проступкам, а потом свести с вами счеты. Подлинная цель записи акаши (где хранятся записи о карме, которую мы нарабатываем жизнь за жизнью) и «учета», который ведут записывающие ангелы, служащие под началом Хранителя Свитков, – в желании Бога утвердить вашу Победу.
Когда вибрационные узоры в вашей жизни уподобятся вибрационным узорам святых (а это один из лучших известных мне способов создавать хорошую карму для уравновешивания плохой), вы тоже осознаете, что Бог уже предопределил ваше вознесение из этой долины смерти. И все мы совершенно точно будем знать это, когда в последний раз «покинем этот бренный мир» в завершающем круге перерождения.
Бог даже не хочет наказывать вас, когда ваши рисунки отличаются от вибрационных рисунков святых. В действительности, наказание не свойственно Разуму Бога. Человек сам наказывает себя своей неспособностью гармонично существовать в рамках Космического Закона. Закон Кармы заключает в себе и науку, и математику Материальной жизни. Повинуйтесь букве и духу его предписаний, и ваша жизнь станет без преувеличения неуязвимой.
Нет, Бог не является Наказанием для смертных; они сами наказывают себя каждый день своим незнанием Великого Закона и нарушением его золотого сечения Любви – основы всех взаимодействий, человеческих и Божественных. Бог хочет, чтобы с помощью Закона Кармы вы узнавали по собираемым со своего Древа Жизни плодам, какой посев является сладким, а какой – горьким. И исправлялись…»
Вот выдержка из книги «Утерянные Учения Иисуса», в которой дается объяснение Закона Самопревосхождения.: «Я помню как однажды, когда я говорил с Иисусом, мы обсуждали утверждение: «Человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх.33:22). Я сказал: «Иисус, это утверждение, кажется, закрывает дверь – то есть, если человек, достигнув достаточно высокого уровня духовного развития, видит Бога, то он умрет».
Иисус ответил: «Это утверждение не является полным». И спросил: «Ты хочешь, чтобы я дал тебе его целиком?»
Я ответил: «Да, пожалуйста».
Заглянув в записи акаши, он извлек из них нечто, от чего у меня мурашки побежали по спине, – я думаю, они побегут и по вашей спине. Он сказал: «Человек не может увидеть Меня и остаться в живых как человек». И он поведал, что так и было первоначально сказано.
Я поясню это утверждение. Ни один человек не может увидеть Бога и продолжить жить как человек потому, что, когда вы увидите Бога, вы более не будите удовлетворены ничем меньшим. И вас перестанет удовлетворять ваш прежний образ жизни.
Именно это произошло с Савлом из Торса, когда он увидел Иисуса. Он больше не мог жить как гонитель христиан; узрев Господа, он стал великим апостолом. И все же он сказал: «Я каждый день умираю» (1Кор. 15:31). С каждой новой крупицей Христо-осознания что-то менее совершенное, чем Христос в нем, ежедневно умирало. Находясь в союзе с Богом, с его Божественным Образом, алхимически работающим в вас, вы никогда по-настоящему не будете удовлетворены вчерашней версией самих себя. И это очень здоровое состояние самонеудовлетворенности.
Все дело в том, что Закон Жизни подразумевает Закон Самопревосхождения, и это одно из величайших таинств, раскрытых нам Иисусом. Закон – это подлинный ключ к Царству; он гласит, что источник творческой Силы, свернутый в нас кольцами, ежедневно пробуждает во всех нас (в духовном и любом другом смысле) природное желание превзойти уровень вчерашних знаний и достижений.
Ключ в том, что при помощи Священного Огня мы можем превзойти себя. Мы можем преодолеть. Мы можем раздвинуть внешние границы нашего человеческого пристанища. Мы можем превзойти себя прямо здесь и сейчас, будучи еще на Земле, и жить в своих Высших Я.
Самопревосхождение – это Закон Жизни: то, что перестает расти, то есть превосходить себя, перестает существовать. В сущности, чтобы жить и сохранять ускорение Духа, нам необходимо превосходить себя. Жизнь движется, поэтому должны двигаться и мы. (И это приводит нас к сути Учения Иисуса о трансцендентализме)»68.
Иисус во всей полноте проявил свое Высшее Я. Он настолько отождествился с Вселенским Христом, что был назван Иисусом Христом. На примере своей жизни Иисус указал миру путь становления Христосным Существом.
Сын Божий пришел в начале эпохи Рыб, чтобы разделить с нами путь своего Христобытия. Иисус стал Христом, но не утверждал, что он единственный Христос. Своими словами «Я в Отце, и Отец во мне» (Иоанн 14:10) Иисус утверждал, что в нем есть Искра Божья, которая всегда едина с Отцом. И целью всей его жизни было научить нас тому, как проявить эту Искру и соединиться с Богом-Отцом. Иисус не говорил, что он единственный Сын Бога: «Восхожу к Отцу моему и Отцу вашему, и к Богу моему и Богу вашему» (Иоанн 20:17). Этими словами Спаситель утверждал равные возможности для всех сыновей и дочерей Бога воссоединиться со своим Отцом Небесным.
В первые века нашей эры христиане верили в это. Последователи Ария, а также ученики Оригена верили в реинкарнацию и духовное воскресение. Они считали Бога невидимым и трансцендентным, исповедовали единение с Ним и призывали людей на Путь становления Сынами Божьими.
Соединиться с Богом мы можем через Христа. Христос – это Излучение Света, Световая Энергия, разливающаяся по всему космосу. Христос – это Логос, Слово живое, через которое «все начало быть, что начало быть».
И человеку назначено быть чашей Света Христа, проявить его Свет и самому стать Христом. А это значит поставить Волю Бога в центр всей своей жизни. Не позволять никому и ничему встать между собой и Всевышним. Любить близких, это значит любить Бога в проявлении, а не потакать их личности. Быть преданным близким, значит быть преданным Богу, который в них живет.
Марк Л. Профет писал: «Таинство Сына Божьего – главного краеугольного камня Божественности каждого человека – является самой сутью Учения Иисуса как до, так и после его воскресения.
Третий стих седьмой главы Послания к Евреям – это трещина в каменной стене несокрушимой доктрины. И через эту трещину сквозь завесу проходят все Вознесенные Владыки Великого Белого Братства, чтобы освободить человечество от стены секретности, выстроенной ложным богословием!
Вознесенные Владыки и их Путь являются свидетельством и примером того, чему Христос в Сыне Человеческом учил возлюбленного Павла и всех святых Востока и Запада как до, так и после пришествия Иисуса.
Он объяснял Павлу, что, следуя его – Иисуса Христа – примеру, каждый из нас может стать сонаследником Христу (Рим.8:17; Галл.4:1-7), облачаясь в индивидуальное Христобытие – «доколе не изобразится в вас Христос!» (Галл.4:19). Он учил своего невознесенного ученика уповать на Христа, который жил в самом Павле – Христос в вас, упование славы» (Кол.1:27). Эти утверждения сформировали для Павла Учение Владыки о Я Христа – поддающемся осознанию Реальном Я каждого из нас»69.
История Иисуса была примером проявления Реального Образа в жизни человека. Человек является воплощением Разума Бога, ему дана форма, с помощью которой бесформенный Бог получает возможность самовыражения. «Пусть в вас будет разум Бога как во Христе Иисусе», – говорится в Евангелии. «Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас… и вы не свои, ибо вы куплены дорогой ценой. Как сказал Бог: «Вселюсь в них, и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (1 Кор. 3:16, 17; 6:19; 1Кор. 6:16).
В «Откровении» Иоанна Богослова записаны слова Иисуса: «Я ЕСМЬ Альфа и Омега, начало и конец» (Откр. 1:8,11). Этим изречением он утверждает, что является не только проявлением Света Бога-Отца, но и проявлением Света Бога-Матери.
Гностики, утверждавшие, что владеют тайными Учениями Иисуса, писали о Боге Отце-Матери. «Знаменитый гностический проповедник Валентин учил, что Божество состоит из двух элементов: Предвечный Отец (которого он называл Неизреченным, или Бездной) и Мать всего сущего (которую он именовал Благодать, Тишина, Лоно)»70. Бог-Отец – это безличный Закон, лежащий в основе творения. Бог-Мать олицетворяет творение и воплощена в самом творении. Ее Свет заключен в храме человека. Словами «Я ЕСМЬ Альфа и Омега, начало и конец» Иисус утверждает равновесие мужского и женского начала, положительной и отрицательной полярности Света, как в космосе, так и в человеке – проявлении Бога на Земле.
Иисус всей своей жизнью указал нам Путь. На примере своей жизни он показал ступени восхождения к Богу через ученичество, озарение, преображение, распятие на кресте Материи, воскресение и вознесение. Эти ступени являются посвящениями на Пути инициаций, по которому идут его преданные ученики.
Преображение наступает, когда человек осознает тщету мирских желаний и устремляется к Богу, стремясь познать истину о Вечной Жизни. Увидев, кем он является в Духе, и каков потенциал его души, человек начинает представлять себя в Свете Реальности, заменяя свой ум Разумом Бога. Так он подходит к ритуалу преображения. Снимает покровы смертного человека и надевает Цельнотканое Одеяние Христа. Облик его становится отображением Бога, Его подобием. Так душа творит себя по Образу Бога, заложенному внутри. «Как мы носили образ перстного, будем носить образ небесного» (1 Кор. 15:49). Преображение идет от внутренних уровней к внешним. Высшее Я начинает излучать Свет через сердце ученика и все его существо становится легче.
Распятие – это одно из посвящений на Пути. Инициаты, исполняя Волю Бога, несут Крест Любви. Крест Любви – это Суд, без которого невозможно отделить себя от нереальности. Это не самоосуждение и не осуждение других. Это Суд над нереальностью, которая должна сгореть в Огнях Святого Духа. Человеку, чтобы достичь своей Свободы, необходимо, призывая Свет, растворить искаженную им энергию. Бог прощает ошибки, как только человек их осознал и попросил прощение у Бога и людей, но искаженную энергию необходимо трансмутировать, а также трансмутировать само сознание греха.
Ветхий Днями – Санат Кумара в своей книге «Снятие седьмой печати» рассказал нам о таинстве распятия и воскресения: «Благословенные моего сердца все еще связаны оковами закона о грехе и внушаемого им греховного самого по себе чувства греха. Ибо они не имеют ни малейшего понятия о значении часто повторяющихся слов Святого Павла: «Христос умер за наши грехи». Мои возлюбленные, смерть нереальна для тех, кто рождены от Бога. Этого никогда не было и этого никогда не будет.
Иисус был распят на кресте Материи. Его душа покинула телесный храм. Он предал себя Святому Духу. И Отец удалил Трехлепестковое Пламя из более низких проводников. Он, как душа, воссоединившаяся с Троицей, не умер а, скорее, спустился в ад, чтобы проповедовать непослушным духам. Однако, все знаки, сопутствующие смерти, были представлены в той телесной форме. Изменение, называемое вами смертью, конечно, имело место.
Чудом воскресения было возвращение Господа Иисуса в то же самое тело из «плоти и крови». Бог принял его из мертвых. Его душа повторно вступила в восстановленный храм, и снова Иисус, помазанный Светом, стал самим воплощением Троицы и Пламени Матери.
Эта Бого-победа над смертью и адом была искуплением Всемогущего Бога за грехи мира, совершенные против Сына. Но это не было искупление чужой вины за чужие грехи. Это означает, что он делал это для вас, но не от вашего лица. Он «умер» за ваши грехи, чтобы вы могли жить снова и искупить их непосредственно сами. Он установил «для вас» пример того, что сами вы должны продемонстрировать сегодня. Если бы он не доказал, что смерть нереальна, вы, мои возлюбленные, не были бы в воплощении сегодня с обновленной жаждой «разработать ваше собственное Спасение с почтением и трепетом».
Это ответственность, которую вы несете, как посвященные Рубинового Луча. И я хотел бы, чтобы вы смотрели на ту ответственность Слова и видели на ее месте Крест Слова. Ибо Крест, который вы должны нести – ответственность во Христе не только за личные грехи, но также и за грехи всего мира. Ибо Бог производит в вас и «хотение, и действие по своему благоволению» (Фил.2:1-18). И Рубиновый Крест Альфы и Омеги – это сам Свет/Энергия/Сознание Троицы, посредством которого ваши грехи и грехи мира поглощаются Священным Огнем – Белым Огнем Очищения, Фиолетовым Огнем Трансмутации – и Рубиновым Лучом, который является (алхимически) кровью Христа.
Он жил, чтобы продемонстрировать Стезю Жизни, а не смерти и умирания. Все, кто последуют за ним в Воскресение, «над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа, и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр.20:6)»71.
Воскресение – это следующее посвящение на Пути. По мере очищения и уравновешивания Трехлепесткового Пламени, оно начинает разгораться, и настолько увеличивается, что человеку уже не хочется отождествляться с вещами преходящими. Так душа воскресает из смертной жизни, ставя на первое место единение с Богом, пребывая еще в мире Материи. Христианские гностики верили, что только так можно избежать нового воплощения. В этом суть воскресения в Духе, как учит Сокровенное Учение, в отличие от догматического учения о воскресении трупов.
Уравновешенное Трехлепестковое Пламя увеличивается в размере и начинает вращаться. Постепенно оно окружает все существо инициата. По мере ускорения вращения, Трехлепестковое Пламя становится перламутровым (белым с розовыми, голубыми и желтыми искрами). Пламя Воскресения охватывает душу, каждую клетку и атом четырех нижних тел, очищая их от миазмов смертной субстанции (искаженной энергии и токсинов). Таким образом, ученик становится способным проводить через свое существо все больше Света. Теперь святой идет по Земле в воскресшем теле, привлекая вниз возрождающую Божественную Энергию, освещая и очищая мир вокруг себя.
Служа Богу и оказывая духовную поддержку своим ближним, инициат подходит к заключительному ритуалу – вознесению – вхождению в Царство Божье. Он обретает Вечную Жизнь вне времени и пространства. Это награда, которую обещал Иисус – Свобода и безграничные возможности для нового служения, но уже в сияющем Духовном Теле: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон» (Откр. 3:12). Это обещано всем сыновьям и дочерям Бога, последовавшим по стопам Иисуса к своему вознесению.
Иисус послушно следовал своему Божественному плану. Из его жертвы и послушания родилось Христианство. Его религия – это Стезя Вселенского Христа, Стезя сыновей Бога, утверждающих свою Богоидентичность на Земле.
=========================
|
