РАСПИСЫВАНИЕ ПРОГРАММЫ ЛУЧА ЛЮБВИ - МУДРОСТИ 764. Истинных представителей луча Любви-Мудрости в полноте на планете до сих пор ещё очень мало.
765. Все они представляют из себя очень заметных людей. По неполному перечню этих людей можно судить об их количестве на планете: Будда, Иисус во время прошлого пришествия, Рамакришна, Вивекананда, Кришнамурти и т.д. и т.д.
766. Может показаться, что в перечне представителей второго луча Любви-Мудрости собраны совершенно не совпадающие люди по форме подхода к жизни.
767. Это действительно почти так.
768. Но нужно помнить, что каждый луч состоит из трёх подлучей: подлучей первого, второго, третьего качества.
769. Кришнамурти можно отнести к первому подлучу второго луча Любви-Мудрости, Рамакришну и Христа - ко второму подлучу, Шанкару – к третьему подлучу.
770. Но в ближайшее время, в связи с надвигающимися событиями, количество людей второго луча может увеличиться.
771. В целом, представитель второго луча – это человек, прозревающий во всех людях, существах, формах мира единую Сущность Всевышнего.
772. Истинный представитель второго луча пользуется Любовью и Мудростью для достижения Всевышнего.
773. Что значит пользоваться Любовью и Мудростью для достижения Всевышнего?
774. Это значит, во-первых, прощать любое нанесённое оскорбление любым существом на основании того, что любое существо есть проявление Всевышнего, а его действие есть проявление Воли Всевышнего.
775. Таким образом, представитель второго луча прощает действия Всевышнего.
776. Поэтому и Всевышний прощает действия Своего сына.
777. Рассмотрим, как проявляют себя представители Любви-Мудрости, освоившие полный объём своего луча.
778. Будем описывать представителей второго луча поатрибутивно.
779. Представитель второго луча третьего подлуча через Любовь-Мудрость входит в единение со Всевышним.
780. Как это выглядит для него?
781. Переживание радости, присущее представителям второго луча, движет осознание их в направлении переживания единения со Всевышним через осознание того, что все проявленные формы представляют из себя способы существования Всевышнего.
782. И человек, слушая внутренние импульсы и внимая голосу внешних условий, отдаёт свою волю Всевышнему (в данном случае его воля представляет из себя решающий импульс ответсвенности).
783. Воля традиционного человека является следствием (частично ошибочных) представлений о мире, по которым течет активный импульс.
784. Человек второго луча, сознавая это, имеет данную Всевышним возможность совершать некое внутреннее действие "обмена" своей воли на Волю Всевышнего.
785. И поэтому Всевышний не позволяет человеку впасть в противоречие.
786. Благодаря этому акту, человек второго луча третьего подлуча поступает в жизни соизмеримо.
787. Данный представитель переживает единение со Всевышним в процессе соизмеримого проживания Жизни на "основании" постоянно присутствующего знания, что Воля Всевышнего превосходит личную волю.
788. Это осознание можно считать проявлением живой веры во Всевышнего. И поэтому ум человека второго луча третьего подлуча задействован очень мало.
789.Ибо применение ума имеет лишь смысл для соединения со Всевышним. И если оно есть, то работа ума смысла не имеет (такова, по крайней мере, точка зрения стремящихся ко Всевышнему).
790. Прояление представителя второго луча второго подлуча. Представитель второго луча второго подлуча, [пребывающий] в полноте единения со Всевышним через постоянное сознание, которое можно обозначить всепрощением.
791. Всепрощение присутствует благодаря Мудрости, заключающейся в осознании того, что все формы Жизни являются проявлением тела Всевышнего и все "оскорбления", наносимые представителю второго луча второго подлуча (людьми, событиями, предметами, существами) суть не что иное, как общение Всевышнего с представителем второго луча второго подлуча, истинным "бхакти", который отвечает на это любовью - переживанием, дарованным ему Всевышним в связи с полным смирением перед его формами испытаний.
792. Проявление представителя второго луча первого подлуча. Представитель второго луча первого подлуча в полноте единится со Всевышним путём мудрого осознания того, что все формы существования Жизни имеют право быть.
793. Это означает переживание справедливости Всевышнего, проявленного во всех формах Бытия.
794. Основная черта, присущая всем представителям второго луча - это переживание Радости, которая у них уже есть, присутствует. Все осознания происходят на фоне этого.
795. Представитель второго луча любого подлуча "посредством" увеличения силы Радости - Любви - Мудрости - поднимается в такие области, где он непосредственно созерцает законы Мироздания и созерцает проявление справедливости Всевышнего, соглашаясь с необходимостью силы.
796. Это значит не что иное, как полноту единения со Всевышним и освоение третьего и первого луча.
797. Освоение первого и третьего луча происходит мгновенно, когда человек просто видит место луча Ума-Формы и Воли-Могущества, занимаемое ими в схеме проявления Всевышнего.
РАСПИСЫВАНИЕ ЛУЧА ВОЛИ - СМЕРТИ - МОГУЩЕСТВА
798. "Чистые" представители истинного луча воли, живущие в человеческой среде, не известны.
799. "Чистый" представитель луча Воли, появившийся бы сейчас среди человечества, принёс бы колоссальную массу разрушений.
800. Ибо чистый представитель этого луча - существо, непосредственно реализующее колоссальную энергетику Бога Отца на физический план.
801. Непосредственное проявление энергетики Бога Отца сейчас, без многочисленных смягчающих посредников, дематериализует все неподготовленные "незакалённые" формы.
802. (Под формами подразумеваются: люди со всеми их телами, вплоть до ментального, животные, растения, различные сущности, в значительной степени минералы).
803. Чрезвычайно мало людей на планете, могущих вынести присутствие представителя первого луча.
804. Это такие люди, как Кришнамурти, Рамакришна, Вивекананда и так далее.
805. Почему явление представителя первого луча приводит к таким результатам?
806. Потому что его энергетика, сознание Бога Отца, представляет из себя уровень Нирвикальпа Самадхи.
807. Пользуясь санскритской терминологией, все формы Майи гибнут на пороге Нирвикальпа Самадхи.
808. Представитель первого луча "видит" ход вещей в их завершённом статусе (под завершенным статусом подразумевается видение истинной причины действования, а не предполагаемой; видение истинной цели достижения, а не предполагаемой).
809. Для вневременнóго представителя первого луча проявление очень многих форм существования в жизни представляет из себя сложную динамическую систему компромиссов.
810. Упрощая, можно сказать, что для вневременнóго представителя весь обусловленный временем мир представляет из себя сложное хитросплетение мира лжи.
811. Жизнь этого мира стремится продолжить себя, усложняя динмическое равновесие, находя различные компромиссные решения, еще более сложные формулировки жизни для того, чтобы иметь больше длительности существования, "оттянуть" время встречи с истинным пониманием вещей, т.е. со Смертью.
812. Для представителя первого луча весь мир ниже уровня Справедливости,ниже уровня Бога Отца, представляет из себя мир Хаоса, могущего существовать только благодаря наличию таких элементов: физическое существование тел благодаря динамическому равновесию между страхом смерти и желанием жить.
813. В "строении" представителя вневременнóго первого луча отсутствует элемент времени.
814. Поэтому представителю первого луча проявленный мир Майи видится иллюзорным.
815. Представитель первого луча переживает мир Майи как иллюзорный и как бессмысленный по той причине, что в его вневременном состоянии между началом и концом этого мира (мира Майи) лишь одно мгновение.
816. Для представителей, в "устройстве" которых привнесён временной элемент, этот момент растягивается в реальное, а, может быть, бесконечно длительное существование.
817. Поэтому миры Майи для них не иллюзия, а реальность.
818. Поэтому миры Майи для них имеют смысл.
819. Обобщим: для вневременного представителя первого луча жизнь любого мира Майи – это мгновение, все события которого он переживает мгновенно.
820. А так как все миры Майи имеют своё начало и конец или, по крайней мере, бесконечную цепь трансформаций, то для представителя первого луча любой мир видится уже погибшим и, даже если он нарождается, то только для того, чтобы погибнуть в то же самое мгновение.
821. Вневременных представителей первого луча можно "классифицировать" по атрибутам.
822. Проявление представителей первого луча третьего подлуча.
823. Он входит в любую ситуацию Жизни из вневременнóго пространства для того, чтобы, имея задачу свыше, с большой скоростью и силой организовать какое-либо действие по необходимому Божественному начертанию.
824. И он это делает, абсолютно не обращая внимания ни на какие страдания, которые вызываются его действием.
825. При этом он не считается ни с каким количеством жертв.
826. Его не ужасают никакие размеры страданий, вызываемые его действием.
827. потому что мир и обитатели этого мира эфемерны, а страдания - иллюзия.
828. Действия представителя первого луча третьего подлуча всегда очень эффективны. Сила и знание путей направления этой силы в одно мгновение производят желаемое.
829. Так, по крайней мере, видит сам представитель этого луча.
830.1. Представитель первого луча второго подлуча.
830.2. Проявляет силовой аспект Любви-Мудрости.
830.3. Он может уравновесить любую ситуацию через силу.
830.4. А это значит не что иное, как заморозить, остановить любой процесс в любой фазе его развития и держать его столько времени, сколько потребуется Божественному плану.
830.5. Так же, как и в первом случае, для этого представителя иллюзорна длительность переживания любого вида существ.
831. Проявление представителя первого луча первого подлуча.
832. Это самое могущественное проявление, которое единовременным актом воли может либо уничтожить какую-то систему, либо создать без всяких промежуточных этапов в зависимости от Божественной Воли.
833. "Психология" этого представителя такова же, как и в двух других.
834. Атрибутивные признаки сходства и различия представителей первого луча (вневременных).
835. Признаки сходства:
Сила и могущество.
836. Пронзительное одноактное видение ситуаций Жизни таковыми, каковые они есть.
837. Абсолютная бесстрастность, выглядящая для многих жестокостью, связанная с отсутствием человеческих качеств, существующих благодаря элементу, называемому время.
838. Видение миров Майи, как системы эфемерных иллюзий, полностью податливых их воле.
839. Атрибутивные признаки отличия.
840. Представитель первого луча третьего подлуча, входя во временную систему миров Майи (миры Майи - это миры, имеющие время любого "размера цикличности"), производит ступенчатую деятельность, он организует все пространства, используя все средства для достижения поставленной ему Всевышним цели, но для наблюдателей, находящихся во времени, эта организация растянута во времени.
841. Этот представитель ассимилирует все проявления воли окружающих людей и поэтому у них возникает двоякое ощущение от него: если у них не выработан цикл эго, соперничества, то они ощущают от этого представителя поле полного подавления и парализацию их воли.
842. Эти люди находятся в постоянном страдании вблизи этого представителя, связанном с полным разрушением их личной воли.
843. У тех, у кого выработана программа эго с циклами соперничества, возникает в присутствии такого человека ощущение многократно усиливающейся собственной мощи.
844. У них быстро раскрываются заложенные в них возможности, и вообще эволюция их тысячекратно ускоряется.
845. Представитель первого луча второго подлуча в проявлении выглядит как сущность, которая может заморозить любой процесс жизни, используя аналогию Мудрости - Пустоту.
846. Которая воспринимается существами, находящимися в пространстве и времени, как ощущение Смерти.
847. Если у существ, сталкивающихся с этим представителем, не выработан цикл эго, то у них усиливается тенденция к соперничеству по отношению к этому представителю. С другой стороны они переживают страх Пустоты - Смерти, который они пытаются прикрыть агрессивностью к этому представителю.
848. Они ощущают подавляющую мощь этого представителя, страх и ненависть к нему.
849. Для тех, у которых выработан цикл соперничества, пребывание рядом с этим представителем вызывает ощущение многократно усилившейся мощи, раскрытие способностей, переживание состояния глубокой устойчивости и переживание пустоты как экстаза.
850. Всё это может привести к их разрушению или выработке цикла эго.
851. Представитель первого луча первого подлуча почти не может быть осознан сознанием традиционного уровня и ещё некоторых более высоких уровней, так как его действие одноактно, мгновенно, как разрушение, так и созидание.
852. Не будет преувеличением сказать, что представитель первого луча первого подлуча во всём мироздании и формах, известных пишущему - всего один - это ГОСПОДЬ БОГ.
853. (Пусть каждый понимает это так, как он может).
* * *
854. У представителей первого луча, выполняющих волю всевышнего, форма которых является непосредственным проявлением Сущности Всевышнего, отсутствуют какие-либо злонамеренные действия.
855. Их разрушительность - это Воля Всевышнего.
856. Любой, кто считает, что их действие исходит из злого умысла, глубоко заблуждается. Злой умысел возникает лишь при невыработанном цикле соперничества.
857. Среди человечества из известных пишущему проявлений первого луча можно считать состояние двух представителей учения племени Яки ДОН ХУАНА и ДОН ХЭНАРО в их аспекте нагваля; состояние Кришны в известном древнеисторическом событии, когда Арджуна просил его показать Бога
858. Но из всех известных пишущему существ, представителей первого луча является Люцифер, который является вневременным преставителем первого луча, оторвавшимся на определённом плане от Всевышней Воли...
859. Семь Духов у Престола - вневременные представители первого луча.
860. И, наконец, Христос в своём следующем Явлении как Майтрейя - существо шестой расы, ассимилирование энергии седьмой расы - временной представитель первого луча.
861. Христос, который есть альфа и омега, который есть начало и конец, потому что он "синтезировал" в себе состояние вневременного и временного.
862. Благодаря этому он получает абсолютные права судить любое временное и вневременное существо.
863. Так как любое временное существо - это половина, любое вневременное существо - это половина.
865. А также знание всех подробностей временного и вневременного.
866. Поэтому Христос в этом проявлении представляет из себя самую обобщающую все мировые явления внешнего и внутреннего характера сущность, пережившую каждый отдельный опыт временного и вневременного.
867. Поэтому Христос, в данном качестве выражения - это существо, тотально видящее, откуда изошли все явления жизни, куда они должны быть направлены.
868. А сам он является той Силой, Знанием и Любовью, которые, слившись в Одном, совершат акт, который направит всё сущее в ту область Неведомого, которая уже определена Божественным Замыслом.
869. Этот акт называется Страшным Судом.
ЧТО ЗНАЧИТ УСКОРЕНИЕ ЭВОЛЮЦИИ?
870. Существует множество различных мнений относительно ускорения эволюции.
871. Эти мнения градуируются от коротких «салонных эссе» до более или менее не противоречивых печатных работ.
872. В каких-то из них есть доля истины.
873. Какие-то заведомо ложны.
874. И какие-то представляют из себя сплошные противоречия для умственного восприятия и виталические разорваны по энергетике, совершенно беспорядочные, возбуждающие или отупляющие, ничего не говорящие сердцу.
875. Очевидно, что есть небольшое число людей на планете, достаточно чётко знающих все события, связанные с ускорением эволюции.
876. Но в силу необходимости, для пользы самого же ускорения, они об этом не сообщали.
877. С другой стороны, некоторое число авторов печатных работ указывало на некоторые факты ускорения (Блаватская, А.Бейли, Агни Йога и так далее).
878. И опять же, в силу необходимых причин, косвенно, аллегорически; и на конкретный механизм и системы ускорения, по существу, не указывалось.
879. Но даже в этих высказываниях серьёзный искатель может очень много открыть для себя.
880. Всё это было связано с тем, что сознания людей ещё не созрели воспринимать истину этого механизма, так как открытие этого знания раньше времени могло привести к разрушению ещё «непрочных» астральных, ментальных и даже физических тел.
881. В данном случае идёт попытка бросить более пристальный взгляд на существо дела.
882. Мы не будем входить абсолютно во все подробности этого механизма, но исследуем этот вопрос настолько, насколько сейчас созрела общечеловеческая прочность тел.
Х Х Х
883. Из известных широким массам источников, в частности, А.Бейли «Солнечное посвящение»… известно, что ускорение эволюции явилось следствием схождения Великой Сущности, распределяющей Логаические энергии на планете в эфирный план.
884. Этот факт был связан с приобретением этой Сущностью тела около 18-ти миллионов лет назад.
885. Результатом этого схождения явилось проведение на планы, близкие к физическому, и на физические планы могучего потока энергии, благодаря чему весь механизм эволюции, двигавшийся до сих пор с более медленной скоростью, получил большое ускорение.
886. Кроме того, энергетика, благодаря которой различные существа животного уровня переходили в человеческую стадию, была передана эволюции человечества.
887. Переход существ животного уровня в человеческое был закрыт.
888. Кроме того, была введена этой Сущностью система ускоренного развития с помощью механизма посвящений.
889. К моменту сформирования человеческих тел эта «машина» посвящений стала действовать.
890. Общая суть этой «машины» заключается в уплотнении эволюционных опытов для человека за тот же промежуток времени.
891. Ускоренный путь состоит из трёх звеньев:
Путь испытания.
Путь ученичества.
Путь посвящения.
892. Это был первый основной этап ускорения.
893. Второй основной этап связан с событием, описанным всеми историческими источниками, как падение Люцифера, восстание Сатаны и т.д.
894. Падший Ангел, являющийся вневременным представителем первого луча, должен был наработать инструмент, называемый умом, и ещё большим пропусканием энергетики первого луча ускорить эволюцию человечества.
895. Эта задача, в основном, была им выполнена.
896. Но в результате ряда просчётов (в Бесконечности Вселенной всегда найдётся то, чего нельзя учесть, даже таким Духам, как Люцифер).
897. Он попал в губительное для него вихревое движение некоторых сил.
898. Всё происходящее с ним мгновенно отражалось в человеческой натуре.
899. Тот же самый процесс, который происходил у Падшего Ангела, стал проникать в каждого отдельного человека.
900. Этот процесс привёл к созданию устойчивого цикла Эго.
901. Сам цикл эго послужил могучим инструментом для развития интеллекта, но только на начальных этапах своего существования.
902. Впоследствии же циклы эго стали работать на разрушение, на усиление конфликта через усиление соперничества между отдельными людьми, носителями цикла эго.
903. До какого-то момента Ангел контролировал происходящие события и имел связь с Иерархией.
904. Но с какого-то момента то, что происходило на планете, стало подобно неуправляемой цепной реакции в сферах сознания людей.
905. И для того, сохранить от взрыва тела людей, Ангелу пришлось идти на замораживание безудержного «самопожирания» представителей человечества; (самопожирание заключалось в усилении соперничества, жажде каждого отдельного цикла эго подавлять всех остальных людей).
906. Замораживание заключалось в материализации духа человека, в его обездвиженности.
907. С тем, чтобы духовные горизонты человека были сужены, так как расширение духовных горизонтов для усиливающихся циклов эго явилось бы могучим оружием самоутверждения, самовозвеличивания и увеличения разрушительной мощи.
908. Поэтому повсеместно шло гашение всех проблесков духа, в том смысле, в котором обычно понимают это слово.
909. Ангел стал единственным управителем циклов эго человека.
910. А для того, чтобы гасить «вращательный момент» циклов эго людей, ему приходилось переносить это «вращение» на себя, жертвуя своим недвижением через перенесение разрушительных движений на себя.
911. И поэтому через какое-то время он стал самой мощной эго-структурой на планете.
912. Это самозакручивание не прошло для него даром, как для индивидуальности.
913. У него произошли изменения критериев Жизни, точек зрения на Мир.
914. И многие явления жизни он стал понимать иначе, чем другие члены Иерархии.
915. Вращение вокруг собственной оси через какое-то время вызывает зрительное ощущение сплошной сферической стены, в которую помещён вращающийся.
916. Все предметы теряют обычные очертания и превращаются в длинные размытые полосы.
917. Если рядом, вокруг вращающегося, стоят люди, то через некоторое время он перестаёт их видеть, а также горы, деревья, реки, моря, дома…
918. Всё для него сливается в ряды размытых полос, и вращающийся видит только линию горизонта, мир, разделённый на небо и землю.
919. Через определённое время вращающемуся может показаться, что люди, деревья, облака, солнце были иллюзией, и он может почувствовать себя единственным в мире существом.
920. Аналогично этому происходило с Ангелом:
921. Через какое-то время «вращения» он перестал видеть Беспредельность Космоса, его глубину…
922. Он перестал видеть Божественность того мира, в котором пребывало его сознание.
923. Он перестал видеть атрибуты своего Божественного Мира, аналогичные домам, лесам, рекам, и т.д.
924. И, самое главное, он перестал видеть своих Братьев, Великих Существ, Пришедших работать на эту землю.
925. Он разуверился в реальности их существования.
926. Голоса, доносившиеся до него, вскоре также потеряли смысл и значение, но они были связаны с атрибутами Божественной Жизни.
927. Ангел почувствовал себя единственным во Вселенной.
928. И он потерял понимание сути изначально поставленной перед ним задачи – она растворилась в «кислоте» неведомых ему сил хаоса и глубин грубой материи.
929. Вместо этого в нём проявилась спонтанно возникшая программа на усиление циклов эго в людях, на создание многочисленных витальных сущностей (в традиции называемых: бесами, чертями и т.д.)
930. С помощью которых он непрерывно усиливал свою тираническую власть над человечеством.
931. Через какое-то время, упрочив своё положение, он, глубоко зная энергии планеты, стал планомерно готовиться к завоеванию более широких сфер существования.
932. Люди были ему нужны как существа, имеющие монады, а, значит, как постоянные генераторы необходимых ему энергий для разнообразного «дьяволотворчества».
933. С другой стороны, «дьяволизированные» люди становились мощными помощниками в его деятельности.
934. В людях стало усиливаться демоническое начало, желание властвовать, наслаждаться страданием других, распространять своё тираническое влияние на другие существа, по своему произволу уничтожать сотворенных Всевышним существ.
935. Всё это объединено в понятие Эгоцентрической программы.
936. Своими действиями Ангел значительно больше необходимого усилил на планете активное мужское начало и занизил женское.
937. В результате чего положение на планете стало неуклонно приближаться к катастрофическому.
938. Иерархия предпринимала ряд мер по восстановлению разрушенного баланса, как из Космоса, так и непосредственно, воплощая Своих представителей в человеческие тела.
939. Которые в словах давали людям учение жизни и просто своим пребыванием на планете выравнивали дисбаланс.
940. Эта многочисленная цепочка людей: Рама-Кришна-Моисей-Орфей-Платон-Сократ-Перикл-Хнаксагор-Пифагор-Будда-Зорбастр-Иисус-Сен-Жермен-Бэкон-Ом-Кант-Гегель-Рамакришна-Ленин-линия учеников Бабаджи, многие имена людей, известные широкой массе сейчас. (Цепочка звеньев перечисленных имён взята произвольно, поэтому читающему не следует считать, что это истинная последовательность явлений посланцев Иерархии).
941. У многих посланцев Иерархии была программа на смягчение активного мужского начала и увеличение, усиление женского (мудрости и всепрощения). Кроме того, на искоренение качеств эгоизма, погашение разрушающей динамики соперничества через несколько общеизвестных, часто называемых христианскими заповедей: не убий, не кради…и т.д.
942. Вместе с этими заповедями посланцы Иерархии давали позитивный метод, благодаря которому человек мог подниматься ступенями восхождения, благодаря которому он мог бы выйти из «порочного круга» эго-цикла.
943. Этот метод связывался с молитвами, создающими связь с Энергией Высших Сил, с различными упражнениями, обрядами, медитациями, теоретическим исследованием механизма эволюционной «машины».
944. Во избежание некоторых опасностей теоретические знания об эволюции давались зачастую аллегорически.
945. И их понимали лишь те люди, которые перешли опасные барьеры.
946. Таким образом, конечная деятельность Ангела стала тянуть планету в тупиковую, гибельную ветвь развития.
947. Одним из следующих, после Люцифера, очень мощным этапом эволюции было явление Будды, который дал Учение о Пустоте и своим пребыванием на планете скорректировал эволюционные процессы.
948. Следующим могучим этапом, корректирующим эволюционные процессы, был приход Христа.
949. Его явление ознаменовало проявление Божественных Сил, непосредственно Планов Всевышнего, воплощённых в материальное тело.
950. Само его физическое тело и жизнь явились непосредственным проникновением Божественного Начала в сердце Люциферианской системы.
951. Христос, совключившись с энергиями планеты, с системой тотального эго цикла, иначе говоря, с кармой человечества, показал языковым изложением Божественного Учения несостоятельность этой системы и физическим распятием тела на кресте свёл до самого плотного физического плана Всевышнюю Волю и раскрыл, благодаря этому акту, новый качественный уровень для человечества.
952. Физический акт распятия Христа на кресте явился самой грубой формой языка, на котором повествуется принцип жертвы, Божественный закон, по которому живут в Царствии Божьем.
953. Той формой, которая доступна самому незрячему глазу, самому тугому уху, самому бесчувственному сердцу…
954. Эзотерически же весь жизненный путь Христа явился демонстрацией Божественного закона для окружающих людей, «зараженных» демоническим началом.
955. Указание этого пути распятием возвестило в самом сердце «Люциферианской системы» о том, что есть нечто, которое дороже материального существования.
956. А так как в «Люциферианской системе» всё основание строилось на доктрине того, что единственно насущным является материальная жизнь, является принцип захвата, то данное добровольное принятие Судьбы Христом и Его утверждение, что этим разрушением Он получает что-то более дорогое, был нанесён сокрушительный удар по самой основе Люциферианской системы.
957. Кончиком иглы, на которой таилась смерть Люциферианской системы, явилось насильное внедрение в сознание людей кама-манасической установки, что Любовь может привести к греху.
958. Христос же значительно ослабил силу этого могучего Люциферианского оружия своим, прощающим все грехи, подходом к Жизни, отпущением грехов всем, кто совершил их (грех в традиционном смысле), движимый любовью, и все, кто искренне раскаялся.
959. Христос разрушал сложную и могучую систему кармической машины мщения за любовь, которая простиралась гораздо ниже физического плана, которая имела много уровней нисхождения.
960. Попадавшие в них после смерти люди становились рабами Падшего Ангела и его ближайших сподвижников, без всякой возможности вырваться из этого рабства.
961. Основное различие в действиях Христа и Падшего Ангела заключалось в том, что Христос прощал всех, Ангел же – никого.
962. Именно Люциферианской системе была выгодна сложная машина греха.
963. Она напоминает систему задолженности ростовщику.
964. Люди, различные религиозные каноны объясняли, какие действия являются греховными.
965. Но практически, никто не учил человека, как не совершать этих действий.
966. Поэтому человек по неведению совершал множество действий, расценивающихся канонами как грехи.
967. Люциферианская система была очень заинтересована в том, чтобы человеку никто не смог объяснить, как ему нужно поступать с законами Природы, с Божественными законами, чтобы не страдать от нарушения их.
968. И, с другой стороны, чтобы человек постоянно ставился в такие условия, когда он не может не нарушать этих законов.
969. Поэтому большое количество церковников, по сути, являются служителями Ангела.
970. Они и сами совершали грехи, так как были в неведении.
971. Но так как считали себя принадлежащими к клану избранных, старательно подсчитывали грехи других.
972. Они заставляли своей насильственной церковной властью уверовать человека, что он совершил грех.
973. Для того чтобы его искупить, он должен был сделать ряд соответствующих действий, налагаемых на него церковниками.
974. Действительно, нарушив закон Природы или Божественный закон, всегда можно вернуть утраченное равновесие через серию правильных действований.
975. Но зачастую недобросовестность исповедующих, которые в практической жизни жили по заповедям Сатаны, а не по Божественным законам, толкала исповедующихся в грехах на действия, которые были выгодны церковнику и представляли из себя не что иное, как ещё одно, а то и несколько нарушений законов Природы и Божественных законов.
976. То есть на увеличение количества грехов…
977. Грех – это та нить, с помощью которой Люциферианская система управляет человеком. Эти нити разрубал Христос.
978. Задача Христа заключалась в том, чтобы показать, что следование системе греха приводит человека к страданию, что слепое выполнение закона, данного давно и для давно минувших условий, является злом в настоящее время...
979. С другой стороны, что любовь, истинная любовь, не приносит страданий.
980. Приносит страдание лишь осуждение её, основанное на неправильном понимании места любви в эволюции и в Божественных помыслах…
981. Многочисленные миры Нисхождения, являющиеся аналогом долговых тюрем на физическом плане, были местом обиталища многочисленных узников, согрешивших – задолжавших Ангелу и обречённых всегда платить страданием за нарушение законов.
982. Страдание как энергетическая вибрация является пищей для многочисленных сущностей, порождённых Ангелом.
983. Поэтому эти сущности стоят насмерть за то, чтобы узники-рабы миров Нисхождения не покидали своих тюрем.
984. Узники миров Нисхождения не имели никакой возможности «искупить» нарушение законов Природы, так как для того, чтобы искупить, нужно иметь, чем искупить.
985. Нужно иметь, с помощью чего искупить, а это – «что-то» - не что иное как – либо момент полной свободы, либо какая-то степень её.
986. Этого же Люциферианская система ни в коем случае не предоставляла своим рабам.
987. Давалась лишь относительная свобода тем сущностям, которые «добровольно» демонизировались и становились служителями Люциферианской системы.
988. Христос после распятия для многих рабов миров нисхождения явился живительным глотком свободы, лучом Света, проникшим во Тьму их существования.
989. Очень многие сущности были освобождены им.
990. Они были освобождены тем, что он простил грехи их, взяв всё количество сбоев эволюции, возникшее по причине нарушения ими законов Природы, на Себя и трансмутировав их в Божественные качества.
991. Кроме того, Он сделал возможным многие уровни нисхождения перестроить во временные обиталища для узников.
992. После отбытия какого-то срока они имели возможность подниматься выше и, в конце концов, подниматься по ступени Восходящих миров.
993. Осознай, читающий!
Х Х Х
994. В сути Своей Люцифер – существо Божественное.
995. Его «кровожадность» объясняется тем, что он вошел в систему сил, которая вышла из-под его контроля и стала контролировать его.
996. Люцифер и Люциферианская система – различные субъекты, которых нельзя смешивать.
997. Люцифер в Люциферианской системе – это тотальная система планетного эго, чрезвычайно быстродействующий самопрограммирующийся компьютер, вынашивающий планы покорения близлежащего Космоса и Божественных Уровней Восхождения.
998. Падший Ангел, сам по себе, есть существо, попавшее в рабство законов эгоцентризма, которые затуманили его сознание, перекрыли поток света, связывающий с пославшими Его.
999. Зауженное сознание Падшего Ангела находило удовлетворение от многочисленных, тиранических игр, от ощущения господства над всеми.
1000. Но попытка его вырваться из этой системы приведёт её всю в движение, и он станет для неё врагом №1.
1001. Падший Ангел многочисленными посланниками Иерархии Света в настоящее время остановлен в своём активном подпитывании Люциферианской системы.
1002. И сейчас он – это существо, попавшее под власть времени и познающее страдания.
1003. Так и любое существо, имеющее сердце – оно достойно надеяться на искупление.
1004. Не нужно забывать, что перед принятием на себя работы по ускорению эволюции существ, он шел на жертву, размеры которой недоступны традиционному уровню осознания человека.
1005. Поэтому читающим лучше не судить его, а заниматься своими насущными делами.
1006. Судить Его будет Тот, Кто знает все Его деяния.
1007. Пишущий предостерегает от любых форм виталического расположения, могущих возникнуть к Падшему Ангелу.
1008. Потому что читающий вряд ли отделит сущность Его от существа, называемого Люциферианской системой.
1009. Люциферианская система немедленно использует это и попытается одемонизировать «льющего слёзы» по Падшему Ангелу.
1010. Люциферианскую систему сейчас, во многом, подпитывают большинство конкретных людей: через работающий и усиливающийся в своей деятельности соперничающий цикл эгоизма.
1011. Тотальный планетный эго-компьютер опирается на энергии подавляющей части человечества, потому что подавляющая часть человечества работает в системе эго-программы.
1012. Только глубокое осознание тех вещей, которые затронуты во всём написанном, только глубокое осознание представителями человечества положения вещей на данный момент, только понимание причин, породивших это, и понимание того, куда всё это ведёт, может избавить планету от катастрофы или значительно уменьшить её масштабы.
=============================================================
|
