Осел как символ
В качестве символа осел встречается как атрибут Сатурна, в его ипостаси "второго солнца". Он всегда горяч и распален Исидой. Значение псевдораспятия с ослиной головой, найденного на Палатине, может быть связано с отождествлением Яхве с Сатурном, хотя может также трактоваться как шутовской символ, эхо праздника Сатурналий. Ослиная голова, присутствующая на средневековых эмблемах, метках и знаках, как правило, соответствует милосердию, терпению и храбрости. Иногда между ослиными ушами находится колесо или символ солнца. Присутствие символа солнца в таком сочетании, как и над головами быков, всегда означает, что это животное является священной жертвой. Но символика осла предполагает дополнительные детали: Юнг определяет его как daemon triunus – хтоническую троицу, которая в латинской алхимии изображалась в виде трехглавого чудовища, одна голова которого соответствовала ртути, другая соли, а третья сере, или, короче говоря, трем составляющим принципам материи. 
   В дополнение к вышесказанному хочется сказать, что в книге «Потерянный язык символов» Г. Бейли пишет: «Символом смирения и терпения был осёл, а Крест Света на его голове, между ушами, подразумевал, что «Смирение должно удержать вас рядом с Господом и помочь вам неизменно повиноваться ему». Также существуют изображения, где между ушами осла расположено колесо, которое олицетворяло Божественное воссоединение. В абзаце выше это колесо трактуется, как символ солнца, указующего на священную жертву. Г. Бейли даёт несколько иное понимание: «Подобно тому, как все радиусы окружности соединяются в одной точке, с продвижением ума к вершине совершенства различия между различными секторами перестают иметь какое-либо значение и сливаются в одном центре, через который проходит ось Христа». 
   У Г. Бейли есть ещё одна очень интересная информация по нашей теме. Он пишет, что среди одежд, под которыми Золушка скрывает свои роскошные платья Духа, не только плащ из мышиных шкурок, но и накидка из шкуры осла. «Осёл, на котором Христос въехал в Иерусалим, стал общепризнанным символом Смирения; а, следовательно, ослиную шкуру можно отожествлять с одеянием смирения». Если вы вспомните работу «Хранительница Космического порядка», посвящённую богине Маат и её земной ипостаси Сешат, а, соответственно, и главу, где рассказывается о «Ритуале шкуры», то тогда вы сможете провести параллель с вышеизложенным, и сделать вывод, который делаем мы. Шкура, как таковая символизирует кокон, одежду, закрывающую истинную суть и, как посвящённые выходили на новый уровень сознания, что знаменовалось Ритуалом шкуры, так и шкура осла символизирует рождение Духа в оболочке смирения. Об этом же говорит нам «Золотой осёл» Апулея. Только прожив в шкуре осла и осознав цель жизни человека на Земле, приобретя определённые знания, Луций допускается к обряду посвящения, и Исида возвращает ему человеческий облик. Недаром Ницше сделал осла символом мудрости, соединив его в одном странствии с королями, которые предпочли отшельничество иллюзорным ценностям внешнего мира. 
  Принято считать, что осел, как животное, по своим повадкам и пристрастиям способен символизировать великое множество положительных, а также и отрицательных свойств и качеств. Например, трезвость суждений об окружающем мире, здравый смысл, терпеливость и покорность, умеренность и чуткость, трудолюбие, учтивость, способность к предвидению, к проникновению в тайны, стремление к мирному существованию и одновременно к свободе. Дикий осел – безграничная свобода. Бог говорил Иову: "Кто пустил дикого осла на свободу, и кто разрешил узы онагру, которому степь Я назначил домом и солончаки – жилищем?" (Иов 39:5-8). Дикий осел также символ аскета, отшельника. 
   В своём положительном аспекте Осел – мудрец, и умница. Весьма мудрый осел из французского города Бурже удостоился чести быть изображенным на гербе, сидящим на княжеском троне. В геральдике осел – символ терпеливости, выдержки, удовлетворения. 
   В древней индоевропейской традиции осел как культовое животное играл значительную роль. Уже в древнехеттских представлениях осел выступает как культовый символ плодородия, с которым сопоставляется плодородие женщины-царицы, произведшей множество детей. 
   Осел обычно изображается как вьючное животное. Это животное бедноты, и потому часто изображается для того, чтобы подчеркнуть контраст с богатством. Репутация осла как животного глупого уходит корнями, вероятно, в фольклор Западной Европы. Колпак шута снабжен ослиными ушами. 
  Божество Силен, разъезжавший на осле, порой являл собой проницательного человека, а порой откровенного глупца. В сущности таким был и Санчо Панса ("Дон Кихот" Сервантеса), который поначалу изображается предельно простоватым, а затем обнаруживает незаурядные ум и смекалку. 
   Осел – некий образ крестьянского рассудка, понимания собственных позиций и выгоды. В известной басне Федра, заимствованной у Эзопа, погонщик бьет осла, чтобы тот бежал быстрее, ибо неприятель уже близко. Осел спрашивает: значит ли это, что враг нагрузит на его спину ещё более тяжелую ношу? Погонщик отвечает, что нет. И тогда осел восклицает: "Какая же мне тогда разница, кто меня погоняет – ты или иной погонщик?" Испанская пословица: "Пусть лучше будет осел, который меня несет, нежели конь, который меня сбросит". А французская пословица XV века гласила: "О чем бы ты ни попросил осла, он тебе притащит либо воды, либо дров". 
   Представление об осле как воплощении смирения и кротости противостоит воззрениям, согласно которым ему свойственна дурь, лень и упрямство, дополнявшиеся еще и неудержимой похотливостью. Осел и козел в римской пластике символизировали косность и распутство. "Дурь" в средние века являлась признаком недостаточной готовности к восприятию веры, поэтому изображение апостола Фомы, засомневавшегося в воскресении Христа, и иудейства ("синагога") увязывалось с ослом. С другой стороны, сохранились картины, на которых осел изображается коленопреклоненным перед освященной просфорой, несомой св. Антонием Падуанским, что напоминает о святости ветхозаветной Валаамовой ослицы. 
  В то же время считается, что осел символизирует опасность, супружескую измену (раньше на осле катали женщин, повинных в супружеской измене), зазнайство, непостоянство, излишнюю сентиментальность, прожорливость, толстокожесть, нечувствительность к доброте, спесь, глупость, постоянную готовность к обману, прикрытую ложной наивностью. Начало мнению об осле, как глупце и неуче, положили баснописцы и сказочники – только у Эзопа осел фигурирует более тридцати раз. Осел представляется смешным из-за длинных своих ушей, хриплого и протяжного рева, из-за упрямства, и в то же время покорности… Так осел стал символом глупого человека. Существовали прозвища: "осел дарданелльский, квадратный осел, патентованный осел, осел среди ослов". 
   Осел – толстокожесть, нечувствительность к доброте, к приятности вообще. Уже в древней Месопотамии бытовала тема: осел и лютня. Он либо сам музыкант, либо слушатель. В басне Федра осел находит на поле лютню, пробует на ней играть, но извлекает лишь какой-то скрип. Тогда он отшвыривает инструмент, и сожалеет, что не учился музыке. Отсюда латинская поговорка того времени: "Asinus ad Lyram" – "осел перед лютней". 
   Осел – упрямство, прожорливость, неразборчивость, отсутствие вкуса. В греческой мифологии существует предание о неком Окносе, который, находясь в Гадесе, подземном царстве, сплетал шнур, чтобы выбраться в мир живых, но ослица неустанно съедала этот шнур. Аллегория несчастливого супружества, в котором жена тратит все, что муж успевает заработать (Павсаний). Поговорка: "Потяни осла вперед, он попятится, потяни за хвост, он пойдет вперед". 
   Осел – желание выскочить из собственной шкуры, дабы обрести нечто более красивое. В басне Эзопа "Осел и Лис" Осел влез в львиную шкуру, чтобы испугать Лиса, но когда попытался зарычать, то издал ослиный крик. В другой греческой басне рассказывается об осле, который тащил на спине некую святыню, Встречные люди приветствовали эту святыню, а осел думал, что это его приветствуют. Итальянская пословица гласит: "Осел может думать, что он – олень, но когда понадобится прыгнуть через ров, правда сразу выйдет наружу". Здесь можно сделать некоторое дополнение. В свете сказанного выше об ослиной шкуре, данный аспект осла можно трактовать и по-другому: желание выйти из шкуры, чтобы обрести что-то более красивое символизирует прохождение стадии куколки и рождение нового «не ослиного» (не материального), а духовного сознания. 

Осел – невозможность окончательного выбора, рассуждения о том, как следует поступить. В XIV веке французский философ Жан Буридан придумал анекдот об осле, который, не будучи в силах сделать выбор между двумя охапками сена, умер с голоду. Так сохранилось выражение "Буриданов осел", связанное с проблемой свободы воли, хотя с другой стороны (мы говорили об этом выше) осел символизирует стремление к свободе.

Достаточно много поверий связано с ослом, как служителем богам зла, как считается в Индии. В потустороннем мире имеются демоны с ослиными головами, которые охраняют ворота в нижний мир. У китайцев есть поговорка: "Год обезьяны и месяц осла", что означает «никогда» – это тоже отрицательный аспект символики осла.

И небольшое шутливое дополнение. Осел – прозвище, отнесенное к членам религиозной секты или политической партии. Впервые оно было применено римлянами для иудеев, а затем и для всех вообще христиан: Asinqrii (лат. ) "ослятники, почитатели ослов". С тех времен сохранилась надпись граффити на Палатине в Риме. Осел – шутливая эмблема демократической партии в США. Эту эмблему в семидесятых годах XIX века придумал некто Томас Наст.


Заключение

Как вы уже увидели, символ осла неоднозначен, но это свойственно большинству символических образов. Мы живём в дуальности, и поэтому наше сознание любит навешивать ярлыки. Нам трудно увидеть единство всего нас окружающего, и мы привыкли всё подразделять на плохое и хорошее: «Что такое хорошо, что такое плохо?» Наступают другие времена, и небо призывает нас осознать всё окружающее в неразделённости. Давайте и на ослика посмотрим с этой точки зрения. Каждое положительное качество им символизируемое имеет свою теневую сторону, не плохую, а именно теневую, осознав которую (а ведь ослик – это мы), мы сможем сделать новый шаг на Пути.

В завершении этой работы хочется сообщить следующую интересную информацию: молоко ослицы по своему составу ближе всего к грудному молоку. Это первое и второе: зебра Греви (Кения) ближе всего к ослам. У неё уши осла и ослиный голос. Она черно-белая, полосатая до копыт. О том, что такое полосы на шкуре, мы поговорим в другой работе, которая скоро будет закончена и помещена на сайт под названием «Символика тигра». Вам ведь понятно, что полосы зебры или тигра – суть одно. В той работе вы прочитаете один из аспектов полос, а в контексте нашей работы можно только констатировать: полосы – чётная и белая – на одной шкуре и создают неповторимую красоту, когда они гармоничны и дополняют друг друга, о чём мы и говорили в предыдущем абзаце.

И уже к «окончательному окончанию» немного юмора.

Британское общество защиты ослов (есть, оказывается, и такое) активно борется за жизнь своих подопечных. Эти беспечные вислоухие животные разгуливают по дорогам Намибии, не подозревая о таящейся для них смертельной опасности. Естественно, откуда этим покорным животным знать, что 25% всех дорожно-транспортных происшествий в Намибии связано именно с наездом на несчастных осликов.

Общество защиты планирует нанести на уши ослов световозвращающие полоски, дабы в темное время суток водители могли предотвратить столкновение.

Российское общество по охране бездомных животных должно взять на заметку эту информацию сайта km.ru.