Крайон Не думай как человек 5. М. Временами мне видится, что шаг этих спиралей изменяется как у спирали Фибоначчи. Есть ли в этом какая-то доля истины?
К. Смотри ответы на вопросы 10 и 11.
6. М. Можешь ли ты сейчас нам рассказать о предназначении спиралей?
К. Они имеют исключительно церемониальный смысл и не обусловлены требованиями науки. Это просто экранирующий кожух механизмов Храма, но в их конструкции заложен особый смысл, во многом такой же, как и в ваших пирамидах на древнем пустынном континенте. В шпилях расположены механизмы, которые осуществляют техническую сторону процесса, и вот в них-то и реализуются достижения новой-древней науки.
7. М. Может быть, на каждом из шпилей больше одной спирали?
К. Только одна.
8. М. Есть ли у них противоположно направленные спирали, как на куполе часовни в замке Анет?
К. Нет
9. М. Правильно ли показано на рисунке направление вращения спиралей?
К. Это зависит от того, в каком полушарии Земли вы строите здание. В Северном они будут иметь одно направление, в Южном — другое. Помнишь ли ты тот ченнелинг, когда я говорил о вращении? (Крайон любит заставлять вас самих искать ответы.) Спирали направлены в одну сторону, однако с учетом полуша-рия, в котором построен Храм. Шпили абсолютно одинаковы, и в одном здании их можно вполне поменять местами.
10. М. Своим мысленным взором я видел, как спираль превращается в змею, обвившуюся вокруг ко-нуса верхнего шпиля. Является ли это древним добрым символом, который должен был найти отражение в конструкции Храма, или это просто, так сказать, «баловство» моего воображения? Пожалуйста, если мож-но, расскажи об этом хоть что-нибудь.
11. М. Иногда я видел, как верхний шпиль изменял свою обычную форму. Иногда мне кажется, что верхушка шпиля является золотым «наконечником», усыпанным кристаллами. Иногда — что вершина усе-кается, под углом или горизонтально, неким большим языком пламени или лучом белого света. Есть ли в этом что-нибудь общее с действительностью?
К. Это забавляется твое высшее «Я». Ты уже «видел» кристаллы на плоской поверхности из того эк-зотического материала, и ты также представляешь себе подлинное величие науки, Достижения которой на-ходятся в Храме, а также священность результатов, которых достигают с ее помощью. Этот Храм на ри-сунках часто изображался с лучом света, который соединял вершину верхнего шпиля с небесами. Это было символом связи с высшими духовными силами, и ты это вспомнил. Что же касается змеи, то это символ страха, который предупреждает, что если ты подойдешь слишком близко к ней, то она тебя снова укусит. Это вновь оживает твой посеянный страх.
12. М. Являются ли шпили полыми? Если нет, то, пожалуйста, опиши нам, что в них находится и за-чем?
К. Да. Смотри ответ на вопрос 6.
Цоколь Храма
Марк: Я видел, что Храм Омоложения стоит на ступенчатом пирамидальном сооружении из земли и каменной кладки. Оно очень широкое и имеет две или три террасы с подъездными пандусами, садами, бас-сейнами, водопадами и тому подобным. В цоколе находятся такие вспомогательные помещения, которые обслуживают Храм, как залы для собраний, комнаты отдыха, стоповые, комнаты для медитаций, машинные отделения, технические помещения, кабинеты и т.п. В конструкцию цоколя встроены также основания опор Храма и входы, ведущие к подъемникам в опорах.
1. М. Есть ли в этом описании что-то, что противоречит предназначению Храма?
К. Все, что ты перечислил, верно, за исключением того, что там нет мест для развлечения и питания. Все священно и сугубо практично. Все исполнено красоты и глубокого уважения к природе.
2. М. Играет ли форма цоколя в горизонтальной проекции, вертикальной проекции или каком-то се-чении какую-либо роль в функционировании Храма? Если да, пожалуйста, расскажи об этом, что можно.
К. Форма цоколя имеет значение, поскольку она служит фундаментом Храма. Как вы уже знаете, на нем покоится само здание, он поднимает нижний шпиль над поверхностью земли, а также через него люди попадают к механическим подъемникам. Его форма изображена на рисунке в основном верно. Соотноше-ния других размеров также важны, однако цоколи разных храмов были разных размеров, поскольку цоколь не играл решающей роли в работе механизмов, находившихся внутри храмов. Основным функциональным предназначением цоколя являлось служить фундаментом Храма, и не более того. Строители этих храмов соревновались между собой в красоте дизайна, поэтому строения отличались друг от друга.
3. М. Поскольку ритуал и церемония были неотъемлемой частью того, что происходило в Храме Омоложения, можешь ли ты сказать нам, чего не хватает в нашем представлении о Храме? Можешь ли ты в настоящее время рассказать нам еще что-нибудь об этой церемонии?
К. О самой церемонии я больше ничего не скажу, кроме последней детали: для вас важно знать, что церемония начинается и заканчивается у подножия опор. Как уже говорилось раньше, разные участники церемонии попадали в Храм через разные входы. Самой важной опорой считалась та, через которую омо-ложенный человек выходил из Храма. Это считалось почти что «вторым рождением». Одежда, которая бы-ла на этом человеке, считалась священной, и ее не снимали не протяжении трех дней после церемонии. В это время близкие и друзья «возрожденного» устраивали большое празднество. Поэтому, как вы могли бы предположить, каждая опора украшалась различными символическими скульптурами, объяснявшими ее предназначение. Кроме того, у основания каждой опоры находились помещения, в которых проходили це-ремонии для других участвующих в процессе омоложения. В этих церемониях соответствующим образом применялись свет, звук и цвет. Там было много уместных эмоций.
4. М. Я вижу, что на верхней площадке цоколя под надземной частью Храма, внутри окружности, очерченной опорами здания, имеется внутренний двор с бассейном, открытый небу и Храму. Этот бассейн очень глубок; кажется, что он освещен, и временами на нем появляются водовороты. Когда вода в бассейне спокойна, то вершина нижнего шпиля почти касается воды. Есть ли в этом какая-то доля истины?
К. Да, Марк, там был бассейн. Вода освещалась искусственно, чтобы усилить зрелищность эффектов на ее поверхности, которые возникали при работе механизмов, расположенных в нижнем шпиле, ибо во время самого процесса магнитное поле очень сильно. Хотя энергия и была экранирована, в вихрях на вер-шинах обоих шпилей она была все же достаточно мощной. Верхний шпиль на своей вершине рассеивал ее в атмосферу. Кроме того, во время церемонии наблюдалось заметное воздействие энергии на воздух, кото-рое можно было видеть и обонять над и под шпилями. Бассейн под нижним шпилем предназначался для того, чтобы поглощать и рассеивать вихревое излучение, генерируемое механизмами. Сопутствующими эффектами их работы было легкое приподнимание и закручивание воды, а также красивый туман, А под-светка создавала величественное и прекрасное зрелище. Людям не разрешалось приближаться к вихрям ближе чем на десять метров.
Марк: Для меня большая честь и удовольствие принимать участие в реконструкции Храма. Я к тво-им услугам, а ты, как ты знаешь, — в моем сердце.
Приложение Б
Анализ притч
От писателя
Разные притчи, данные Крайоном, были для меня прекрасным источником вдохновения и мудрости. В этой книге их четыре, и моей любимой является та, которая анализируется ниже.
По определению притча — это короткая история, иллюстрирующая некий урок. В случае притч, рас-сказанных Крайоном, сама история проста, но часто полный ее смысл открывается только при последую-щем изучении. Поскольку в то время, когда нам рассказывается притча, мы общаемся с Духом, нам стоило бы извлекать из нее как можно больше уровней смысла. К тому же в данном случае я должен был трансли-ровать притчи, поэтому, обращаясь впоследствии к записям сеансов, я открывал для себя много нового и могу дать свою интерпретацию этих притч.
Притча о комнате, где проходит урок
Я надеюсь, что все понимают, что, вводя персонаж по имени Ву, Крайон пытался создать представ-ление о человеке как таковом, лишенном половых признаков. Ву — это человек, но кто он — мужчина или женщина? Таким образом, Дух хотел, чтобы половая принадлежность персонажа не мешала вам понять притчу в полной мере и, следуя естественной склонности человека, поставить себя на место Ву.
В нашем языке, как и в большинстве других, необходима категория рода, например: «он сделал то-то» или «она пошла туда-то». Крайон говорит нам, что в этой притче мы будем говорить «он» исключи-тельно для удобства перевода. Это очень важный ключ к тому, что, когда мы находимся не на Земле, мы не имеем пола, иначе это замечание не было бы таким важным. Я говорю об этом для тех, кто остро чувствует, что «их брак заключен на Небесах». Я думаю, что такой брак сильно отличается от той формы партнерства, которая имеется у нас на Земле.
В притче, очевидно, дом Ву символизирует его жизнь, или его «выражение» (так Крайон называет каждое воплощение человека). В разных комнатах прослеживается аналогия с окнами благоприятных воз-можностей, которые бывают у каждого из нас согласно нашему контракту, нашей карме, а значит, и нашим потенциалам.
Очевидно, что жизнь в культуре, страдающей от войн и голода, не затрагивает Ву непосредственно. Это относится к большинству из нас — тех, кто читает эту книгу, ибо ее послания были переданы, как сказал нам Крайон, для тех, кто живет в первом мире. Следовательно, Ву — один из нас. (Припомните, что Крайон говорил о других восьми «каналах», которые получают его информацию в различных частях мира для дру-гих культур.) Это приглашение нам от Духа поставить себя на место Ву в этом рассказе. Если бы, напри-мер, речь в рассказе шла о человеке, которого окружают голод и разрушенная войной экономика, это к нам не относилось бы.
В той части рассказа, где Ву познает, что приносит ему радость, грусть и заставляет его сердиться, и затем вешает на стену то, что заставляет его испытывать эти чувства, очень точно подмечены присущие людям черты.
Это относится к тем частям нас самих, которые копаются в прошлом и заново переживают те или иные события, чтобы испытать определенные чувства, Обычно такое поведение не является уместным и просветленным, поскольку оно поднимает со дна старые воспоминания, так что мы можем «чувствовать» гнев, ненависть, желание отомстить и ощущение того, что мы являемся жертвой. Иногда это старое доброе желание побыть в месте, где нам было хорошо, например, там, где прошло наше детство.
То, что Ву для этого «вешал на стену предметы», тоже имеет глубокий смысл. Когда вы зайдете в мой дом, вы увидите, что у меня на стенах висит много чего, чтобы все могли это видеть. Это фотографии моей семьи и произведения искусства. Это значит, что я вешал их на стену, чтобы подчеркнуть их значе-ние, в частности, моим гостям, потому что мне они казались особыми. Крайон сделал так, что Ву развеши-вал свои чувства на «стене» урока, чтобы каждый мог их видеть и реагировать на них. Приходилось ли вам бывать у людей лишь для того, чтобы выслушать печальную историю о том, как дурно с ними обходятся и как плохо им приходится? Так не кажется ли вам, что в притче звучит нечто знакомое? Ву хочет вовлечь и других в собственные переживания, поскольку ему кажется, что, делая так, он чувствует себя лучше. Ву еще не знает, что такое ответственность. Несмотря на это, позже мы узнаем, что, независимо от того, на каком счету Ву находится в «департаменте просветления», его за это не судят… никогда.
Мы видим, что у Ву были страхи, и больше всего он боялся того, что его жизнь перестанет зависеть от него. Кажется, что в своей жизни он боится ситуаций, когда кто-то может изменить его комнату (его жизнь). В ответ на все свои страхи он хочет остаться таким же, как и прежде. Поэтому на самом деле он боится перемен и страстно желает стабильности или, иными словами, статичности. Он также боялся про-шлого, но не знал почему (явный намек на посеянный страх приблизиться слишком близко к действитель-ному просветлению, о котором говорит Крайон).
Он обращается к другим людям, чтобы узнать о Боге. И использует то, что он узнает, для того чтобы защититься от перемен. Это характерный пример того, чему учит сегодня религия. Существует Бог, на которого возлагается ответственность защищать от зла, а членов церкви поощряют следовать за пастырем, который защитит их, когда они будут проходить по долине призраков смерти. Это вряд ли поощряет само-стоятельность духовной мысли личности или способствует усвоению идеи о необходимости принять лич-ную ответственность о том, что с тобой происходит.
Удивительной частью этой истории является то, что, хотя Ву и принимает общераспространенную, нормальную часть религиозной доктрины, он получает ответ на свои молитвы! Он получает защиту, о ко-торой просит, и действительно становится защищенным от перемен и от беспокоящего движения в углу комнаты. Опять Крайон говорит нам, что механизмы Духа абсолютны и энергия любви и молитвенного на-мерения приносит свои результаты. Помните старинную поговорку: «Проси осторожно, ибо действительно можешь это получить»? Это так! И притча иллюстрирует это.
Позже мы узнаем, что дом Ву огромен, но он решает жить в одной комнате, где и умирает, Конечно, это намек на наш полный потенциал, которым мы обладаем согласно контракту в каждом своем воплоще-нии. Этот потенциал, в зависимости от того, сколько кармы нам удалось растворить, определяет, какие важные комнаты мы можем открыть. Наш мир населяет множество таких Ву, у которых в домах много комнат и которые все еще не обладают духовными возможностями в них войти. Ситуация каждого челове-ка имеет дело с определенным видом кармы, который мы отрабатываем. В случае Ву это был страх пере-мен, поэтому он не рисковал узнать лучше свой дом.
Все мы в каждом воплощении получаем разнообразные возможности обрести свои полномочия и от-крыть самих себя, и Ву также их получил. Даже когда он получал то, о чем просил, — Дух давал ему стычка» от его наставников. Это было то раздражающее движение, которое он слышал в углу, где потом увидел дверь. Это было попыткой его наставника ввести его в другую реальность и тем самым предоставить ему заслуженную возможность перемен… и шансом обратиться лицом к своему страху. Очень проницательно со стороны Крайона было показать, что нынешняя религия советует ему с этим делать: Ву сказали, что движение в углу было Дьяволом (вздохнем!). Это наиболее частый ответ на все, что не согласуется с обще-распространенной доктриной для масс. Религиозные лидеры также говорили Ву о деньгах и сказали, что наградой за это будет его благополучное будущее. Крайон никогда не говорил об этом ни прежде, ни по-том, но этот эпизод касается власти, которую обретают люди над теми, кто обращается к ним за духовной помощью.
Наконец Ву умер, и произошло то, чего он больше всего боялся: движение в углу стало реальностью. Но он кое-как распознал, что это было, и не испугался. Дальше мы видим разные комнаты, которые нахо-дились за дверью, куда Ву боялся заглянуть, и становимся сопричастными его открытию.
Экскурсия по комнатам — это знакомство с его контрактом и в то же время с потенциальными воз-можностями его просветления… с теми богатствами, с внутренним спокойствием и с его собственной внутренней сутью личной силы, его «частицей Бога». По пути он узнает своих наставников -указание на то, что мы знаем, кем на самом деле являются наши наставники, но это знание от нас скрыто, пока мы нахо-димся здесь. Представьте себе, что на протяжении всего нашего жизненного пути у нас есть два или три друга, готовых нам в любой момент помочь, которые любят нас… а мы не обращаем на них никакого вни-мания! Так и вел себя Ву, и все же они его не осуждали. Вот какова любовь Духа, Надписи на других две-рях были просто потрясающими: мне понравились надписи с именами нерожденных детей. Это прямое указание на то, что в его жизнь могли прийти другие существа, чтобы установить с ним кармическое взаи-модействие, если бы Ву позволил этому случиться, но в притче у Ву не было супруги. Появление этих «по-тенциальных детей» требует предварительного планирования. Подумайте над этим. Еще на одной двери было написано «мировой лидер»: указание на то, что, согласно возможностям своего контракта, в этой жизни Ву должен был заняться политикой и стать политическим лидером. Это, пожалуй, последний штрих к портрету Ву, и штрих удивительный! Это, пожалуй, так же невероятно, как и то, что прагматичный бизнесмен, которому уже под пятьдесят, может стать «каналом» Новой Эры (впро-чем, не будем об этом). Подумайте, что Дух хочет нам этим сказать: мы и представить себе не можем, ка-кие возможности предоставляются нам Богом. Если одним из пунктов контракта Ву было стать мировым лидером, то что же находится за вашими дверями? Подумайте об этом — и вы просто содрогнетесь!
Ву начал понимать общую картину, и ему стало не по себе при мысли о том, что он упустил. Однако наставники это сразу увидели и сказали ему: «Не упрекай себя, ибо это неуместно и не принесет пользы твоему величию». Таков был переход Ву в мир иной. В тот момент он перестал быть «бывшим человеком, который проходил урок» и стал тем, кем был всегда, — частицей Бога, вселенским существом. И следующее, что он увидел, — это дверь, на которой было написано его настоящее имя. Тогда он вспомнил все.
Наибольшее впечатление на меня произвели слова из последнего абзаца притчи. Для удобства я при-веду их тут полностью.
Ву знал заведенный порядок, ибо теперь Он вспомнил все и больше не был Ву. Он попрощался со своими наставниками и поблагодарил за их преданность. Он долго стоял и с любовью смотрел на них. По-том повернулся и пошел к свету в конце коридора. Он бывал здесь прежде. Он знал, что ждет Его впере-ди, во время короткого трехдневного путешествия в пещеру творения для восстановления памяти о своей сущности… и затем дальше, в зал почета и торжеств, где Его ждали те, кто очень любил Его, в том числе и те, кого Он очень любил и потерял на Земле.
Он знал, где Он был и куда идет. Он шел домой.
Конечно, то, о чем тут говорится, интересно, но не сильно отличается от того, что нам говорили на протяжении многих лет. Свет в конце туннеля, который описывается в свидетельствах людей, переживших «околосмертный опыт», и путешествие в пещеру творения. Я не знал, что оно происходит в течение трех дней и что происходит в это время. Возможно, позже мы узнаем об этом? Но меня в последней части пора-жает нечто другое. Это красивая картинка, но я действительно был там! Это был сеанс ченнелинга, кото-рый я проводил перед группой людей и который не был включен в одиннадцатую главу этой книги. Когда Крайон говорит о путешествиях или рассказывает притчи, он в буквальном смысле слова берет меня туда. В случае «путешествий» я начинаю чувствовать ветер, изменение температуры и т.п. Поэтому атмосфера таких сеансов немного иная. В дополнение к своим «мыслегруппам», которые он дает мне для перевода, Крайон часто позволяет мне описывать то, что я «вижу». Однако сам процесс производит на меня сильное впечатление, и я зачастую плачу от радости, что я полностью понимаю то, что предстает передо мной, в то время как Я сижу в своем кресле. Это ни с чем не сравнимо, разве что с тем, что мы чувствуем во время сна, который кажется нам очень реальным.
Я буквально стоял там, как и Ву, и готов был перешагнуть черту и вернуться домой… омываемый Духом. Я чувствовал призыв любви от тех, кто уже был там, и я жаждал увидеться со своими друзьями. Я видел моих сияющих наставников (но не видел их лиц) и чувствовал их любовь. Потом я взял Крайона за руку и вернулся в свое кресло на собрании в Дель-Маре.
Притча о фермере
Теперь вы видите, что притчи Крайона изобилуют потрясающими откровениями. Далее мы встреча-емся с двумя фермерами. В этой притче фигура фермера олицетворяет собой человека, находящегося в близкой связи с Землей, который в труде и в гармонии с природой добывает свой хлеб насущный. Те из вас, кто следит за учением Крайона, наверняка обратят внимание на эту сильную связь человека с Землей, о чем говорилось во многих предыдущих посланиях.
Кроме того, именно эти фермеры ни от кого не зависели и могли «обрабатывать свою землю сами, без посторонней помощи». Итак, у нас на сцене два человека, живущих на Земле, существование которых зависит от планеты и которые полностью ответственны за все, что их окружает. Не кажется ли вам такой сценарий знакомым? Это прямая метафора нас самих. Таким образом, фермеры олицетворяют нас самих — тех, кто сейчас живет на Земле.
Следующая часть притчи относится к тем из нас, кто живет в относительной безопасности в странах первого мира (как уже говорилось выше). Крайон показывает это, говоря, что фермеры жили безбедно и обычно каждый год собирали хороший урожай. Это жизнь, которой живет большинство из нас, в которой все мы усердно трудимся и в общем каждый год сводим концы с концами. Далее Крайон дает понять, что действие притчи разворачивается в стране со свободной рыночной экономикой, где «часть своего урожая они продавали на рынке, чтобы добыть средства к существованию и ни в чем не нуждаться». Эти слова очень важны, ибо однозначно указывают на то, что действие притчи происходит в нашем экономически свободном обществе.
Однако самое главное заключается в следующих словах: «Однажды на поле каждого из них пришел какой-то человек, который утверждал, что он несет весть от Бога. Обоим фермерам стало интересно, и они стали слушать его слова с большим вниманием», Это замечательный ключ к тому, о ком на самом деле го-ворит Крайон и кого он считает главными действующими лицами этой притчи. Как бы отреагировало большинство людей на «вестника Бога»? Большинство не дало бы ему договорить и подняло бы его на смех (таково уж общество, в котором мы живем). Но фермеры не относились к числу таких людей, ибо им «ста-ло интересно, и они слушали его слова с большим вниманием». Обратите внимание, что им было не просто интересно, но они слушали с большим вниманием, Большинство читателей уже видит, к чему это ведет… Крайон хочет сказать, что это притча о двух просветленных людях, которые живут в Новой Эре. Надеюсь, что это относится к большинству читателей, ибо практичная часть моего существа подсказывает мне, что эту книгу купили люди именно такого типа.
Это не первый раз, когда Крайон обращается непосредственно к тем, кто узнал о существовании сво-их высших «Я», и эта притча предназначена главным образом для них. То есть для вас.
Далее посланник говорит, что их ожидает награда, но для того, чтобы ее получить, он должны сде-лать нечто непривычное и нелогичное. То, чего они ранее никогда не делали и что идет вразрез с их опы-том ведения сельского хозяйства (другими словами, не думай как человек, если хочешь обрести награду).
Посмотрите внимательно на то, что им сказали. В общих чертах это можно перевести следующим об-разом: 1) избавиться от старого урожая — отказаться от привычного подхода к жизни; 2) перепахать его — похоронить свой старый подход к жизни так, чтобы он действительно больше не давал о себе знать; 3) уничтожить всех вредителей и сорняки — не привязываться ни к чему, включая то, что вы всегда делали, но что, как вы интуитивно чувствуете, вам не подходит; 4) немедленно перезасеять поля — сразу начать расти с новой энергией и при новом образе жизни. 5) Затем посланник сказал, что Земля вокруг них должна изме-ниться так, чтобы этот новый порядок был удобным для них и помог им. Конечно же, это о Крайоне: маг-нитная решетка Земли претерпевает изменения, чтобы соответствовать новой энергии и чтобы стала воз-можна, так сказать, «передача факела» всем людям на этой планете свободного выбора. Нам говорят, что мы должны принять новую энергию, привыкнуть к ней и что Земля посодействует и примет все это, чтобы поддержать нас.
Как говорится далее, один из фермеров попал в беду из-за всего этого, поскольку урожай был уже го-тов к уборке, а он на самом деле не поверил тому, о чем говорил посланец. Крайон говорит, что оба ферме-ра не решались уничтожить урожай, показывая тем самым, что для того, кто все же решился сделать так, как ему советовали, это был тоже нелегкий шаг. Это значит, что то, о чем нас просят, трудно. Никому из нас не будет легко по-настоящему отбросить наш привычный подход к жизни и принять новую энергию. Даже если за это будут сулить великую награду (например, долгую жизнь), это тяжело, поскольку мы не знаем, что нас ожидает.
Кроме того, меня не переставало удивлять, как можно было игнорировать речи посланника Бога, За-тем я улыбнулся про себя, когда вспомнил, что в воскресной школе я задался тем же вопросом, когда впер-вые узнал, что фараон лишь ожесточался, с каждым разом все больше и больше, когда Моисей приводил все новые и новые «успешные» доказательства того, что, не отпуская рабов, он лишь усугубляет положе-ние. Фараон что, был полным идиотом? Теперь Крайон показывает мне, что у всех у нас такой же «тяже-лый случай»! Действительно, очень трудно изменить свой подход к жизни, если мы так долго полагались на него.
В притче один из фермеров следует совету, а другой — нет. Вскоре после этого оба потрясены теми изменениями, которые произошли с Землей (дождями и ветрами, которых прежде не бывало в эту пору го-да). Как дальше говорится в притче, изменения, случившиеся с Землей, благоприятно отразились на урожае фермера, который последовал совету посланника, и его новый урожай дал небывалые всходы. Урожай же другого фермера был уничтожен (хотя и был вполне качественным).
Мораль здесь ясна; старые подходы уже не годятся. Перемены, которые происходят с Землей, заста-вят семена упасть на бесплодную почву, где они не дадут всходов. Даже самые жизнеспособные и успеш-ные методы, которые приносили результаты при старой энергии, должны отпасть. Успех принесут лишь новые, зачастую ни на что непохожие, которые во многом сходны с неведомыми странами. Эти методы бу-дут плодотворны, исполнены любовью, и они-то принесут изобилие.
Эта притча предназначалась прежде всего для людей просветленных, учителей и работников, Крайон рассказал ее в 1993 году, и позже пришли удивительные подтверждения, свидетельствующие о том, что легкомысленно к ней относиться не стоит. Перечитайте ее еще разок. Она коротенькая, но в ней содержатся удивительные откровения.
Что же касается посланника в этом рассказе… Вычислите его сами!
Притча о яме с дегтем
Взгляните на эту короткую, в один абзац, притчу, в которой содержится самое ясное описание того, как работает нейтральный имплант. В этой притче люди»покрыты дегтем с ног до головы и не могут быст-ро передвигаться с места на место, потому что деготь густой».
Это мы, в обычной жизни при старой энергии, отягощенные старыми кармическими уроками. Мы носим их с собой повсюду и живем так хорошо, как они нам позволяют. Затем Крайон говорит четыре сло-ва: «Таково ваше воображаемое состояние». Так Крайон напоминает нам о том, что наш земной опыт не является реальностью и наша дуальность — лишь призрак. Настоящая реальность Вселенной доступна нам только тогда, когда мы не пребываем на Земле.
«Волшебный инструмент, дарованный Богом» в этой притче — это имплант. Деготь больше к вам не пристает, вы чисты и можете беспрепятственно передвигаться. Это очень похоже на то, как имплант воз-действует на вас (о чем Крайон говорит с 1992 года). Вы больше не связаны кармическими контрактами и можете двигаться на своей планете вперед, к воссоединению со своим высшим «Я» и последующему возне-сению (выпускному статусу). Мимоходом Крайон упоминает, что этот волшебный инструмент «со-творили» мы. «Минуточку! Я думал, что этот волшебный инструмент дарован Богом», — можете вы сказать. Но, опять-таки, Крайон хочет, чтобы мы вспомнили, что он называет нас «частицами Бога, которые полу-чают урок на Земле». Иными словами, Бог — это мы сами.
Затем он говорит, что в этом состоянии мы можем перемещаться так, что деготь не будет нас касать-ся, показывая этим, что рассеяна не только наша карма, но развязаны и кармические узлы, которые соеди-няли нас с теми, кто так или иначе воздействовал на нас. Это, конечно же, и является целью этой притчи — показать, как наше решение приводит к переменам не только в нашей жизни, но в гораздо больших мас-штабах.
Дальше он описывает то, что происходит с людьми, окружающими нас. Это действительно очень важно, и я надеюсь, что вы, как читатель, можете не только «понять» это, но и объяснить это другим, ибо этот вопрос об импланте задают чаще всего.
Потеряем ли мы своих друзей, своих детей, свою работу и т.д., если обратимся за имплантом? Станем ли мы изгнанниками? Послушайте, что об этом говорится в притче: «Думаете ли вы, что окружающие ос-танутся равнодушны к тому, что вас не пачкает деготь и что в нем не вязнут ваши ноги, когда вы ходите?» Первое, что заметят все, — это то, что вы не похожи на других, но, возможно, их реакция будет иной, чем желание вас изгнать. Другие посмотрят на вашу жизнь и задумаются. Некоторые захотят жить так же и спросят, что с вами произошло, а некоторые будут даже рады, что с вами произошла такая перемена. Что же касается друзей и детей, то они первыми заметят это и будут больше всего озадачены тем, как это вы вдруг стали таким уравновешенным человеком!
Когда вы уравновешиваете человека на духовном, физическом и ментальном уровнях, происходят за-бавные вещи: все хотят стать вашими друзьями? Они чувствуют, что вы не похожи на других, и нисколько вас не боятся. Вы понимаете, как это может улучшить взаимоотношения на работе, в семье, с друзьями и с детьми, которых вы раньше не понимали (при этом не уничтожив их)? Единственно, кого вы можете оби-деть, — это тех, кого будет раздражать то, что вы изменились… И поверьте мне, друзья: это те, кто в любом случае уже не нужен в вашем окружении.
Даже если вы один (или одна) примете имплант, ваш выбор повлияет на десятки людей вокруг вас. Так Дух использует личный выбор человека для того, чтобы создать энергию, которая принесет благо дру-гим. Возможно, вы видите динамику этого и по-настоящему понимаете, что имплант имеет гораздо боль-шее значение, чем кажется.
Притча об Ангеноне и Верэйху
Стоило мне подумать, что мы уже попрощались с Ву как тут же мы встречаемся с ним снова! Но на этот раз он — это она, и все повествование ведется с точки зрения наставников.
В этой притче приводится важная информация, касающаяся работы наставников. Вспомните; в пре-дыдущих посланиях Крайон говорил, что все мы приходим на Землю по крайней мере с двумя наставника-ми, которые всегда с нами, и что некоторые из нас получают третьего; с получением же импланта сущест-вует потенциальная возможность получить полную замену наставников, Во время такой полной замены у человека возможна депрессия продолжительностью в 90 дней, о которой он говорил в Книге Первой.
Крайон начинает с рассказа о двух наставниках, которых должны были прикрепить к «Ву». Я совер-шенно не представляю, что могут означать имена Ангенон и Верэйху. Возможно, кто-нибудь из читателей знает, что они означают, и хотел бы написать мне и поделиться своими соображениями?
Один из наставников раньше уже был человеком, другой — нет. Это говорит о том, что люди не всегда возвращаются в человеческом виде. Не задавались ли вы вопросом: может быть, ваш «ангел-хранитель» — это кто-то, кого вы раньше знали? Это свидетельство в пользу того, что так вполне может быть! Так или иначе мы узнаем, что наставники — это специалисты, которые заняты в служении и помощи нам — тем, кто получает урок, — и что в группу наставников входят те, кто всегда был наставниками, и те, кто раньше бы-вал людьми… и некие другие существа, о которых мы сейчас не знаем.
Следующее, что мы узнаем, — это то, что наставники находятся с нами, когда составляются наши кон-тракты. Крайон с самого начала говорит нам, что мы и есть Бог. Что мы сами, когда обладаем божествен-ным сознанием (то, чего человек не в состоянии полностью постичь), планируем наши собственные во-площения и возможности, которые предоставляются нам во время получения урока, то есть когда мы нахо-димся на Земле. Это, между прочим, делает нас полностью ответственными за то, что происходит в нашей жизни, поскольку Дух в бесчисленных посланиях говорит нам, что «случайностей» и «совпадений» не бы-вает.
